จากห้องดับจิตสู่โรงเรียนแพทย์: สามารถผ่าศพของคนยากจน

กว่าแปดเดือนที่ผ่านมา ด้วยความเร่งรีบและความจำเป็น พนักงานและองค์กรต่างๆ ทั่วโลกจึงถูกโยนเข้าสู่ ” การทดลองการทำงานทางไกลครั้งใหญ่ ”

สิ่งที่อาจเป็นวิธีแก้ปัญหาระยะสั้นที่เพียงพอในขณะนี้กำลังแสดงสัญญาณของความเสื่อมโทรม: พนักงานที่ทำงานจากระยะไกลกำลังเหนื่อยหน่ายวัฒนธรรมองค์กรกำลังถูกคุกคามและผู้นำต่างกังวลกับการสูญเสียความคิดสร้างสรรค์และการทำงานร่วมกัน

ในขณะที่บางบริษัทเริ่มเดินหน้าแผนระยะยาว เช่น การประกาศว่าการทำงานจากระยะไกลจะดำเนินต่อไปอย่างไม่มีกำหนดหรือการนำพนักงานบางส่วนกลับมาที่สำนักงานด้วยวิธีที่ปลอดภัยจากโควิด-19 แต่องค์กรส่วนใหญ่ยังคงอยู่ในรูปแบบการยึดถือ: ตั้งใจจะกลับเข้าออฟฟิศในระดับหนึ่งแต่กลับเตะกระป๋องลงที่ถนนซ้ำแล้วซ้ำเล่า

เรื่องนี้เป็นเรื่องที่เข้าใจได้เนื่องจากมีความไม่แน่นอนเกี่ยวกับการระบาดใหญ่ แม้ว่าวัคซีนดูเหมือนจะอยู่ในสายตาแล้วแต่เจ้าหน้าที่สาธารณสุขก็เตือนถึงฤดูหนาวอันเลวร้าย

เนื่องจากนักวิชาการด้านการจัดการ กำลังค้นคว้าและให้คำปรึกษาแก่บริษัทต่างๆ เกี่ยวกับการตอบสนองต่อโควิด-19 เราเชื่อว่าผลที่ตามมาของการดำเนินธุรกิจต่อไปกำลังทวีคูณขึ้น

นี่ไม่ได้หมายความว่าทางออกเดียวคือการกลับเข้าทำงานทันที จากการวิจัยในสาขาของเราและบทเรียนที่เราได้เรียนรู้จากการทำงานร่วมกับบริษัทต่างๆ ในช่วงที่เกิดโรคระบาด เราเชื่อว่ามีวิธีที่จะทำให้สถานการณ์ที่ยากลำบากดีที่สุดได้ จำเป็นต้องยอมรับต้นทุนที่แท้จริงของการทดลองทำงานระยะไกล และวางแผนเส้นทางไปข้างหน้า

ความเหนื่อยหน่ายของพนักงาน
การทดลองทำงานจากระยะไกลดูเหมือนจะช่วย เพิ่ม ประสิทธิภาพการทำงานในช่วงแรกได้ แต่การรักษาประสิทธิภาพการผลิตไว้นั้นเป็นเรื่องยาก ส่วนหนึ่งเป็นเพราะบ้านไม่ได้ออกแบบมาเพื่อการทำงานและผลที่ตามมาจากความเหนื่อยล้าจากการ “ซูม”นั้นมีอยู่จริง อันที่จริง หลักฐานที่เกิดขึ้นใหม่ชี้ให้เห็นว่าความเหนื่อยหน่ายกำลังรบกวนพนักงานที่อยู่ห่างไกลทั่วทุกแห่ง

อย่างไรก็ตาม การจัดการกับภาวะเหนื่อยหน่ายของพนักงานนั้นทำได้ยากเป็นพิเศษในช่วงที่มีการระบาดใหญ่ เมื่อผู้คนถูกขอให้แยกตัวอยู่ที่บ้านเป็นส่วนใหญ่ โดยอยู่ห่างจากเพื่อนร่วมงานซึ่งการอยู่เฉยๆ มักจะสามารถบรรเทาความเครียดจากการทำงานได้ การวิจัยล่าสุดชี้ให้เห็นว่าการมีปฏิสัมพันธ์เล็กๆ น้อยๆ เช่น การออกไปทานอาหารกลางวันด้วยกันและเดินเล่นสามารถช่วยลดความเหนื่อยหน่ายของพนักงานได้

แม้ว่าการสร้างพิธีกรรมหลังเลิกงานขึ้นมาใหม่จะช่วยได้ในระยะสั้น แต่การสื่อสารที่ไม่ดีจากผู้นำบริษัทก็เป็นสาเหตุหลักของความเหนื่อยหน่าย หากไม่มีทิศทาง พนักงานที่เหนื่อยล้าก็ไม่สามารถกลับมามีส่วนร่วมอีกครั้งผ่านชั่วโมงแห่งความสุขเสมือนอื่นได้

วัฒนธรรมที่อ่อนแอ
ข้อเสียอีกประการหนึ่งของการขาดปฏิสัมพันธ์กับเพื่อนร่วมงานคือผลกระทบต่อวัฒนธรรมองค์กร

เราทราบจากการวิจัยว่าวัฒนธรรมองค์กรมีส่วนสำคัญต่อความพึงพอใจในงานและประสิทธิภาพขององค์กร ความหวังเริ่มแรกของวัฒนธรรมที่เข้มแข็งในขณะที่พนักงานฝ่าการเปลี่ยนแปลงที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อนด้วยกันกำลังลดน้อยลงเมื่อเวลาผ่านไป โดยไม่มีจุดยึดทางกายภาพสำหรับการรักษาความเชื่อทางวัฒนธรรมที่มีร่วมกัน

ที่แย่กว่านั้นคือนโยบายขององค์กรมีไว้เพื่อติดตามและควบคุมพฤติกรรมของพนักงาน ไม่ว่าในขณะที่พวกเขาทำงานจากระยะไกลหรือเป็นวิธีทำให้สำนักงานปลอดภัยยิ่งขึ้น ความเสี่ยงที่จะกัดเซาะความไว้วางใจของพนักงานและบ่อนทำลายบรรทัดฐานทางวัฒนธรรม

และผลกระทบของนโยบายเหล่านี้ มีแนวโน้ม ที่จะคงอยู่ไปอีกนานหลังจากวิกฤติสงบลง ดังนั้นจึงเป็นเรื่องสำคัญมากสำหรับบริษัทต่างๆ ที่จะต้องคิดอย่างรอบคอบเกี่ยวกับผลกระทบที่ยั่งยืนและกลยุทธ์ในการจัดการกับโควิด-19

นวัตกรรมที่ถูกขัดจังหวะ
ต้นทุนหลักประการที่สามของการทำงานระยะ ไกลอย่างยั่งยืนนี้คือการขาดความร่วมมือและผลกระทบที่ก่อกวนต่อนวัตกรรม

แน่นอนว่าการทำงานร่วมกันและการสร้างไอเดียบางอย่างสามารถเกิดขึ้นได้ผ่านการประชุม Zoom แต่นวัตกรรมส่วนใหญ่ยังคงเกิดขึ้นในพื้นที่ทางกายภาพ: ที่ม้านั่งในห้องปฏิบัติการควบคู่ไปกับเครื่องพิมพ์ 3 มิติหรือการโต้ตอบในสำนักงานโดยไม่ได้ตั้งใจซึ่งจุดประกายการทำงานร่วมกันแบบสหวิทยาการ ขั้นตอนเริ่มต้นเหล่านี้กลายเป็นที่มาของทรัพย์สินทางปัญญา สตาร์ทอัพหน้าใหม่ การค้าในอนาคต และมูลค่าผู้บริโภคในท้ายที่สุด

แต่เมื่อคนงานไม่สามารถเข้าไปในห้องแล็บและศูนย์วิจัยของตนได้ พวกเขาก็ไม่สามารถเพาะเมล็ดพันธุ์สำหรับนวัตกรรมในอนาคตได้ โดยรวมแล้ว สิทธิบัตรลดลงเกือบ 10% เมื่อเทียบเป็นรายปีโดยสิทธิบัตรในสาขาชีววิทยาศาสตร์ลดลง 20%

แผนงานที่ขับเคลื่อนด้วยวัตถุประสงค์
แม้ว่าโรคระบาดยังคงอยู่กับเรา แต่องค์กรและพนักงานจำเป็นต้องวางแผนในตอนนี้ และแทบรอไม่ไหวที่จะมีวัคซีนเพื่อให้ทุกคนกลับมาที่สำนักงานได้

สำหรับเรา นี่ไม่ใช่แค่เรื่องของโลจิสติกส์ เช่น การตัดสินใจว่าจะกลับไปที่สำนักงานเมื่อใดและอย่างไร แต่เป็นการเริ่มจัดการกับข้อเสียของการทดลองทำงานทางไกลอย่างยั่งยืนโดยให้พนักงานกลับมามีส่วนร่วมอีกครั้งโดยคำนึงถึงจุดประสงค์ขององค์กร

และจริงๆ แล้ว อะไรก็ตามที่อยู่ในแผนนั้นไม่สำคัญมากนัก ประวัติศาสตร์อันยาวนานของการให้ทุนแก่องค์กรต่างๆเน้นย้ำว่าแม้แต่แผนที่ไม่สมบูรณ์แบบที่สุดก็อาจส่งผลเชิงบวกต่อขวัญกำลังใจและความมั่นใจในทีมได้ เมื่อเงื่อนไขไม่แน่นอนแผนจะให้ทิศทาง ความรู้สึกถึงจุดประสงค์ และรากฐานของความสามัคคี นอกจากนี้ยังเป็นวิธีที่ดีในการเปลี่ยนวิกฤติให้เป็นโอกาส

ตัวอย่างเช่น บริษัทบางแห่งที่เรา ร่วมงานด้วยได้จัดทำแผนที่มุ่งเน้นไปที่การจัดการกับภัยคุกคามก่อนเกิดโรคระบาด เช่น วิธีที่ระบบอัตโนมัติและ AI กำลังเปลี่ยนแปลงธรรมชาติของงาน พวกเขาได้ทำการทบทวนงานและบทบาทจากบนลงล่างเพื่อทำความเข้าใจให้ดีขึ้นว่างานและบทบาทใดที่ให้คุณค่ามากที่สุดและน้อยที่สุด และปรับเปลี่ยนตามนั้น อื่นๆ เช่น องค์กรดูแลสุขภาพในท้องถิ่นในพื้นที่บอสตัน กำลังมุ่งเน้นไปที่การเร่งการนำเทคโนโลยีมาใช้เพื่อปรับปรุงระดับการดูแลที่พวกเขาสามารถให้บริการผู้ป่วยได้

[ ทำความเข้าใจพัฒนาการใหม่ๆ ด้านวิทยาศาสตร์ สุขภาพ และเทคโนโลยี ในแต่ละสัปดาห์ สมัครรับจดหมายข่าววิทยาศาสตร์ของ The Conversation ]

การวางแผนไม่จำเป็นต้องมีความแน่นอนเกี่ยวกับเส้นทางของไวรัสหรือมุ่งมั่นที่จะกลับเข้าทำงาน แต่เป็นการสร้างความรู้สึกร่วมกันในการนำคนงานผ่านช่วงเวลาที่ยากลำบากที่สุดช่วงหนึ่งในประวัติศาสตร์โลก

คุณค่าของการมีแผนทำให้เรานึกถึงเรื่องเล็กๆ น้อยๆ ที่นักวิชาการด้านการจัดการมักแบ่งปันกันซึ่งเกี่ยวข้องกับหมวดทหารฮังการีที่คิดว่าสูญหายไปในเทือกเขาแอลป์ระหว่างพายุหิมะในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 1 เมื่อหายไปสองวัน จู่ๆ ทหารก็ปรากฏตัวขึ้นในวันที่สาม . เมื่อถามว่าพวกเขารอดมาได้อย่างไร หัวหน้ากลุ่มจึงแสดงแผนที่ที่นำพวกเขากลับมาให้ผู้บังคับบัญชาดู เจาะลึก: ภาพนี้บรรยายถึงเทือกเขาพิเรนีส ไม่ใช่เทือกเขาแอลป์

แม้ว่าจะไม่ชัดเจนว่าเรื่องราวมีพื้นฐานมาจากข้อเท็จจริงหรือไม่ แต่ข้อความดังกล่าวยังคงเป็นจริง: ในช่วงเวลาแห่งความไม่แน่นอน แผนที่ใดๆ ก็ตามมักจะเป็นเช่นนั้น แม้ว่าจะผิดก็ตาม วัยรุ่นหนึ่งในห้ามีพ่อแม่ที่มีอาการป่วยทางจิต เช่น วิตกกังวลหรือซึมเศร้า วัยรุ่นเหล่านี้มีความเสี่ยงที่จะเป็นโรคทางจิต มากขึ้น

แม้ว่าพวกเขาอาจคุ้นเคยกับการเปลี่ยนแปลงพฤติกรรมในแต่ละวันของสมาชิกในครอบครัว แต่พวกเขาก็มักไม่สามารถเข้าถึงข้อมูลสุขภาพจิตที่ถูกต้องซึ่งสามารถเสริมกำลังพวกเขาและเพิ่มความสามารถในการตอบสนองต่อการตีตราจากการเจ็บป่วยทางจิต

เป็นเวลาเกือบ 30 ปีแล้วที่ฉันค้นคว้าความต้องการข้อมูลด้านสุขภาพจิตของเด็กและวัยรุ่นที่มีสมาชิกในครอบครัวที่มีอาการป่วยทางจิต การศึกษาครั้งแล้วครั้งเล่าพบว่าคนหนุ่มสาวเหล่านี้ไม่ได้รับข้อมูลที่เพียงพอ ไม่ว่าจะเป็นที่บ้าน โรงเรียน หรือทางออนไลน์ เกี่ยวกับสุขภาพจิตและความเจ็บป่วย

พ่อแม่หลายคนไม่คุยกับลูกเกี่ยวกับปัญหาสุขภาพจิตของตนเอง โครงการที่เพิ่มความสามารถของวัยรุ่นในการจัดการอารมณ์และโต้ตอบทางสังคมได้ดีกำลังได้รับความนิยมในโรงเรียน อย่างไรก็ตาม โรงเรียนขาดเงินทุน ทรัพยากร และบุคลากร อย่างมาก ในการจัดบทเรียนที่มีโครงสร้างซึ่งครอบคลุมความรู้ด้านสุขภาพจิตอย่างเต็มรูปแบบ ซึ่งรวมถึงความเจ็บป่วยทางจิตและการรักษาทั่วไป การตีตราความเจ็บป่วยทางจิต การรับมือกับความเครียด และการขอความช่วยเหลือสำหรับตนเองหรือผู้อื่น

นอกจากนี้ คนหนุ่มสาวที่มีปัญหาด้านสุขภาพจิตในครอบครัวมักถูกมองข้ามโดยผู้ให้บริการด้านสุขภาพจิตที่มีหน้าที่ปฏิบัติต่อสมาชิกในครอบครัวของตน

เด็กต้องการความช่วยเหลือ ตัวอย่างเช่นการศึกษาในเด็กอายุ 5-17 ปีพบว่าในหมู่เด็กที่รู้ว่าพ่อแม่ของตนใช้ยาจิตเวช “มีความสนใจที่จะทราบข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับวัตถุประสงค์ในการใช้ยา สูตรการปกครอง และผลข้างเคียง”

ทีมงานของเราเพิ่งเสร็จสิ้นการตรวจสอบเว็บไซต์สุขภาพจิตที่เน้นกลุ่มเป้าหมายเป็นเยาวชนซึ่งจะเผยแพร่ในปี 2021 เราพบว่าประเทศต่างๆ เช่นออสเตรเลียและแคนาดาได้ผลิตเว็บไซต์ที่มีข้อมูลสำหรับบุคคลและครอบครัวที่ป่วยเป็นโรคทางจิต

อย่างไรก็ตาม เนื้อหาส่วนใหญ่เขียนขึ้นสำหรับผู้ที่อ่านได้ตั้งแต่ชั้นประถมศึกษาปีที่ 6 ขึ้นไปซึ่งจำเป็นสำหรับวัยรุ่นจำนวนมาก ทำให้ไม่สามารถเข้าถึงได้ นอกจากนี้ ประเทศส่วนใหญ่ รวมถึงสหรัฐอเมริกา ไม่มีแหล่งข้อมูลออนไลน์ที่ตอบสนองความต้องการของเด็กของพ่อแม่ที่มีอาการป่วยทางจิต

หลังจากระบุช่องว่างนี้แล้ว เราก็ทำงานร่วมกับเพื่อนร่วมงานเพื่อสร้างทรัพยากรใหม่ ซึ่งรวมถึงโปรแกรมความรู้ด้านสุขภาพจิตเพื่อสอนเด็กๆ เกี่ยวกับความเจ็บป่วยทางจิต ตลอดจนเครื่องมือในการวัดความรู้เกี่ยวกับปัญหาสุขภาพจิต ขณะนี้เรากำลังสำรวจวิธีการนำเสนอโปรแกรมทางออนไลน์

ล่าสุด ทีมงานของเราได้สร้าง เว็บไซต์ ข้อมูลสุขภาพจิตสำหรับวัยรุ่นเพื่อให้ข้อมูลสุขภาพจิตที่ถูกต้องสำหรับวัยรุ่น มันถูกออกแบบมาสำหรับผู้ที่มีระดับการอ่านชั้นประถมศึกษาปีที่ 6 ตอนต้น วัยรุ่นอเมริกันที่มีสมาชิกในครอบครัวมีอาการป่วยทางจิตช่วยแนะนำและทบทวนการพัฒนาเนื้อหา สิ่งนี้ช่วยให้แน่ใจว่าเว็บไซต์ตรงกับความต้องการของพวกเขา

[ รับสิ่งที่ดีที่สุดของ The Conversation ทุกสุดสัปดาห์ ลงทะเบียนเพื่อรับจดหมายข่าวรายสัปดาห์ของเรา .]

เว็บไซต์นี้ให้ข้อมูลแก่วัยรุ่นเกี่ยวกับพื้นฐานสี่ประการของความรอบรู้ด้านสุขภาพจิต ซึ่งสามารถช่วยให้พวกเขารับมือกับความท้าทายด้านสุขภาพจิตในครอบครัวได้

1. ทำความเข้าใจความเจ็บป่วยทางจิต
การระบุความผิดปกติด้านสุขภาพจิต อาการ และการรักษาเป็นองค์ประกอบสำคัญของความรอบรู้ด้านสุขภาพจิต ความรู้นี้ช่วยให้เยาวชนเข้าใจว่าอาการ การเปลี่ยนแปลงอารมณ์ และการเปลี่ยนแปลงของครอบครัวอื่นๆ เป็นผลมาจากความเจ็บป่วยทางจิต ไม่ใช่สิ่งที่พวกเขาทำ ตัวอย่างเช่น วัยรุ่นที่พ่อได้รับการวินิจฉัยว่าเป็นโรคไบโพลาร์สามารถเข้าใจได้ว่าอารมณ์แปรปรวนอย่างรุนแรงและการเปลี่ยนแปลงพฤติกรรมกะทันหันของพ่อของเธอมีสาเหตุมาจากความเจ็บป่วยของเขา และสามารถรักษาและจัดการได้โดยใช้ยาและการบำบัดร่วมกัน

2. ตำนานและการตีตรา
เยาวชนมักเชื่อว่าความเจ็บป่วยทางจิตเกิดขึ้นได้ยาก ติดต่อได้ และไม่สามารถรักษาได้ ตำนานเหล่านี้แยกเด็กที่อาศัยอยู่กับสมาชิกในครอบครัวที่มีอาการป่วยทางจิตออกจากกัน พวกเขาอาจกลัวว่าจะเกิดอะไรขึ้นหากมีใครมารู้ความลับของครอบครัวพวกเขา การปิดตำนานเกี่ยวกับความเจ็บป่วยทางจิตช่วยลดการตีตราและช่วยให้วัยรุ่นตระหนักว่าหลายครอบครัว แม้แต่คนดัง ก็ต้องต่อสู้กับความท้าทายที่คล้ายกัน

3. ทักษะการรับมือ
วัยรุ่นมักมีความเครียด วัยรุ่นกำลังเล่นกับนักวิชาการ นอกหลักสูตร และความสัมพันธ์ทางสังคม ความเจ็บป่วยทางจิตในครอบครัว แม้ว่าจะไม่มีใครผิด แต่ก็สามารถทำให้ปีที่ยากลำบากเหล่านี้เครียดมากขึ้นได้ วัยรุ่นสามารถสร้างแผนส่วนบุคคลเพื่อจัดการกับความเครียดได้ ตัวอย่างเช่น การคิดเชิงบวก การมีสติ และการออกกำลังกายสามารถช่วยพวกเขาจัดการความคิด ความรู้สึก และการกระทำได้

4. การขอความช่วยเหลือ
วัยรุ่นที่มีสมาชิกในครอบครัวที่มีอาการป่วยทางจิตมักจะพบว่าตนเองต้องดูแลผู้อื่น เป็นสิ่งสำคัญสำหรับพวกเขาที่จะรู้ว่าพวกเขาสามารถขอความช่วยเหลือได้จากที่ไหน เว็บไซต์ของเรามีรายการแหล่งข้อมูลที่ ครอบคลุม รวมถึงลิงก์ไปยังสายด่วนรับมือวิกฤติและเครื่องมือเพื่อค้นหาผู้ให้บริการด้านสุขภาพจิตในพื้นที่

เราหวังว่าเว็บไซต์นี้จะเป็นแหล่งทรัพยากรใหม่เพื่อเพิ่มข้อมูลด้านสุขภาพจิตสำหรับวัยรุ่น โดยเฉพาะผู้ที่มีอาการป่วยทางจิตในครอบครัว อีกัวน่าที่ตั้งท้องถูกขุดลงไปในเนินทรายเมื่อประมาณ 115,000 ปีที่แล้ว บนเกาะเล็กๆ ในเครือเกาะต่างๆ ที่วันหนึ่งจะเรียกว่าบาฮามาส เมื่อเธอฝังตัวเองและถูกล้อมรอบด้วยทราย เธอก็รื้อห้องออกและวางไข่ในนั้น ระหว่างทางออกจากสถานรับเลี้ยงเด็กใต้ดิน เธออัดทรายไว้ข้างหลัง ก่อตัวเป็นชั้นที่โดดเด่นซึ่งบ่งบอกถึงความก้าวหน้าของเธอในการขึ้นสู่ผิวน้ำ

เมื่อกลับมาโดนแสงแดดอีกครั้ง เธอก็รื้อรังลงด้านบนเพื่อปกปิดรัง ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา ชั้นดินบางๆ ได้พัฒนาเหนือโพรงทำรังเดิม และแร่ธาตุจากดินนั้นก่อตัวขึ้นระหว่างเม็ดทราย ทำให้เนินทรายกลายเป็นหินปูน ซึ่งยังคงรักษาโครงสร้างของโพรงทำรังเอาไว้

ในเดือนธันวาคม 2013 ขณะสำรวจทางแยกบนเกาะซานซัลวาดอร์ในบาฮามาสกับนักศึกษาธรณีวิทยาระดับปริญญาตรี 19 คนจากมหาวิทยาลัยเอมอรีพวกเราคนหนึ่ง (แอนโทนี่) สังเกตเห็นโครงสร้างที่ผิดปกตินี้ในหิน ปรากฎว่าผู้ขุดถนนได้เปิดโปงส่วนหนึ่งของเนินทรายโบราณโดยไม่รู้ตัว ซึ่งมีโพรงอีกัวน่าเมื่อนานมาแล้วอยู่ด้วย

ภาพถ่ายของโพรงฟอสซิลเรียงกันพร้อมภาพวาดแสดงอีกัวน่าที่เพิ่งสร้างรังเสร็จ
อีกัวน่าเมื่อนานมาแล้วสร้างรังนี้อย่างระมัดระวังทีละชั้น แอนโทนี่ เจ. มาร์ติน CC BY-SA
ในอีกหกปีข้างหน้า ด้วยการสนับสนุนจากนักศึกษาระดับปริญญาตรีและEmory Center for Digital Scholarshipเราสามารถสรุปได้ว่าเราไม่ได้พบฟอสซิลโพรงทำรังอีกัวน่าตัวแรกที่รู้จัก เท่านั้น แต่ยังพบฟอสซิลร่องรอยตัวแรกที่เกิดจากอีกัวน่าด้วย จากสภาพทางธรณีวิทยา เราประเมินว่าโพรงนี้มีอายุประมาณ 115,000 ปี โดยวางไว้ในช่วงปลายยุคไพลสโตซีน ซึ่งเป็นที่รู้จักกันดีในยุคน้ำแข็งและสัตว์ขนาดใหญ่ เช่น แมมมอธและสลอธพื้นดินขนาดยักษ์

ติดตามฟอสซิล
ซากฟอสซิลเป็นหลักฐานทางอ้อมเกี่ยวกับชีวิตโบราณที่เกิดขึ้นในขณะที่สิ่งมีชีวิตยังมีชีวิตอยู่ การศึกษาโพรงอีกัวน่าและซากฟอสซิลอื่นๆ เช่น รอยเท้า รัง รอยฟัน และอุจจาระ ตกอยู่ภายใต้ศาสตร์แห่งวิทยา

ซากฟอสซิลมีความสำคัญเนื่องจากสะท้อนถึงพฤติกรรมโบราณโดยตรง นอกจากนี้ ไม่เหมือนกับกระดูกหรือเปลือกหอยซึ่งมักถูกเคลื่อนย้ายหลังจากการตายของสัตว์ ซากฟอสซิลส่วนใหญ่พบตรงตำแหน่งที่พวกมันถูกสร้างขึ้น

ซากฟอสซิลเป็นหน้าต่างที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวไปสู่อดีตอันไกลโพ้น เมื่อไดโนเสาร์ตัวหนึ่งนั่งลงข้างริมทะเลสาบในรัฐยูทาห์ยุคปัจจุบันในช่วงยุคจูราสสิกตอนต้นเมื่อประมาณ 200 ล้านปีก่อน ปรับท่าทาง ยืนและเดินออกไป พฤติกรรมของไดโนเสาร์นั้นถูกบันทึกไว้ในตะกอนที่อยู่ด้านล่าง ในทำนองเดียวกัน เมื่อปลาว่ายไปตามก้นทะเลสาบในรัฐไวโอมิงยุคปัจจุบันเมื่อกว่า 50 ล้านปีที่แล้ว มันไม่เพียงทิ้งร่องรอยไว้บนครีบเท่านั้น แต่ยังทิ้งร่องรอยจากปากของมันไปตามก้นทะเลสาบขณะให้อาหารอีกด้วย และรอยเท้าของมนุษย์เมื่อประมาณ 12,000 ปีก่อนในรัฐนิวเม็กซิโกสมัยใหม่ เล่าถึงคนหนุ่มสาวคนหนึ่งกำลังอุ้มเด็กข้ามทางเดินเท้าร่วมกับแมมมอธและสลอธภาคพื้นดิน

ติดตามฟอสซิลซึ่งต่างจากเปลือกหอยและกระดูก โดยให้ภาพหรือแม้แต่ภาพยนตร์สารคดีสั้นของสัตว์ที่อาศัยอยู่ในสภาพแวดล้อมดั้งเดิม

[ ความรู้เชิงลึกทุกวัน ลงทะเบียนเพื่อรับจดหมายข่าวของ The Conversation ]

โพรงบาฮามาส
แม้ว่าเราจะไม่พบส่วนของร่างกายหรือไข่ แต่ก็มีหลักฐานมากมายที่แสดงว่าโครงสร้างที่เราค้นพบในบาฮามาสนั้นเป็นโพรงของอีกัวน่า ชั้นลมที่ถูกพัดพาในอดีตเนินทรายถูกขัดจังหวะและปะปนกันอย่างชัดเจน แสดงให้เห็นว่าโครงสร้างถูกสร้างขึ้นในขณะที่ทรายยังอ่อนนุ่มอยู่ มันเข้ากันกับความกว้าง ความลึก และรูปร่างของโพรงทำรังของอีกัวน่าสมัยใหม่ และในบริเวณใกล้เคียงพวกเราคนหนึ่ง (เมลิสซา) พบฟอสซิลโพรงปูบก โพรงแมลง และร่องรอยรากที่เก็บรักษาไว้ในโผล่ขึ้นมา แสดงให้เห็นว่ามันเป็นเนินทรายในแผ่นดิน ซึ่งเป็นที่ที่อีกัวน่าจะใช้ทำรัง

ภาพถ่ายของฟอสซิลซึ่งมีภาพวาดซ้อนทับอยู่ด้านบนโดยสรุปชั้นต่างๆ
โพรงได้แยกส่วนตามพฤติกรรมของมัน เอ็นซี? เป็นร่องรอยของห้องทำรังที่เป็นไปได้ CZ (1-6) แสดงโซนการบดอัด ซึ่งแม่อีกัวน่าอัดทรายไว้ข้างหลังเธอระหว่างทางออก และลูกศรแสดงทิศทางการเคลื่อนไหวโดยรวมขณะออกจากบ้าน แอนโทนี่ เจ. มาร์ติน CC BY-SA
อย่างไรก็ตาม เบาะแสที่น่าเชื่อที่สุดคือชั้นทรายที่อัดแน่นอยู่ภายในโครงสร้าง เหล่านี้เป็นสถานที่ซึ่งสตรีมีครรภ์เอาขาและศีรษะใส่ทรายเพื่อปกปิดไข่และลูกอ่อนจากสัตว์นักล่า

สิ่งที่น่าสนใจคือ เราไม่พบหลักฐานใดๆ ที่แสดงว่าลูกที่ฟักออกมาขุดทางออกผ่านชั้นต่างๆ ขึ้นสู่ผิวน้ำ เช่นเดียวกับที่ลูกฟักอีกัวน่าทำ สิ่งนี้บ่งชี้ว่ารังล้มเหลว แม้ว่าการฟักไข่ในอีกัวน่าสมัยใหม่โดยปกติแล้วจะประสบความสำเร็จสูง แต่รังล้มเหลวก็เกิดขึ้น และมักจะเกิดขึ้นเมื่อความชื้นในดินสูงเกินไปเช่น หลังฝนตกหนัก

อีกัวน่ายืนอยู่บนพื้นผิวหิน
อีกัวน่าหินเกาะซานซัลวาดอร์ที่ใกล้สูญพันธุ์ ( Cyclura riyeli riyeli ) แอนโทนี่ เจ. มาร์ติน CC BY-NC-SA
อีกัวน่าบนซานซัลวาดอร์
ฟอสซิลซากอีกัวน่าที่เก่าแก่ที่สุดที่รู้จักจากซานซัลวาดอร์มีอายุน้อยกว่า 12,000 ปีที่แล้ว การค้นพบโพรงนี้เมื่อ 115,000 ปีที่แล้ว ได้ขยายประวัติศาสตร์ทางธรรมชาติของอีกัวน่าในบริเวณนี้ออกไปอย่างมาก

อีกัวน่าที่อาศัยอยู่บนเกาะซานซัลวาดอร์ในปัจจุบันเป็นกิ้งก่าสายพันธุ์ที่หายากที่สุดในโลก นั่นคือ อิกัวน่าหินที่เกาะซานซัลวาดอร์ ( Cyclura riyeli riyeli ) สัตว์ชนิดนี้และสัตว์อื่นๆ พบได้ทั่วไปทั่วบาฮามาสก่อนปี 1492 เมื่อชาวยุโรปแนะนำหนู หมู และสัตว์รุกรานอื่นๆที่กินไข่และอีกัวน่าทุกวัย ปัจจุบัน มีผู้คนไม่ถึง 500 คนยังคงอยู่บนเกาะห่างไกลนอกชายฝั่งจากส่วนหลักของซานซัลวาดอร์

เราหวังว่าการศึกษาของเราจะสร้างความตระหนักรู้และความซาบซึ้งเกี่ยวกับอีกัวน่าบาฮามาสและประวัติศาสตร์อันยาวนานของพวกมันในด้านนี้ เราหวังว่าสิ่งนี้จะเป็นแรงบันดาลใจในการปกป้องพวกเขาอย่างต่อเนื่อง ทุกปี ชาวอเมริกันหลายสิบล้านคนหลีกเลี่ยงวัคซีนไข้หวัดใหญ่ ในช่วงฤดูไข้หวัดใหญ่ปี 2019-2020 ผู้ใหญ่ชาวอเมริกัน ไม่ถึงครึ่งถูกฉีดวัคซีน

ประชากรลาตินไม่เต็มใจที่จะรับวัคซีนไข้หวัดใหญ่มากกว่ากลุ่มอื่นๆ และมักจะต้องแลกมาด้วยค่ารักษาพยาบาลที่สูง การวิเคราะห์โดยศูนย์ควบคุมและป้องกันโรคประจำฤดูกาลไข้หวัดใหญ่ 10 ฤดู แสดงให้เห็นว่าชุมชนลาตินมีอัตราการเข้ารับการรักษาในโรงพยาบาลที่เกี่ยวข้องกับไข้หวัดใหญ่สูงเป็นอันดับสามของกลุ่มประชากรใดๆ

ในฐานะอาจารย์และนักวิจัยที่ศึกษาด้านสาธารณสุขเราต้องการทราบว่าเหตุใดประชากรลาตินโดยเฉพาะจึงระมัดระวังวัคซีนนี้มาก

ต่อไปนี้เป็นเหตุผลบางประการ: ชาวลาตินกังวลว่าช็อตนั้นปลอดภัยหรือไม่ พวกเขาสงสัยว่ามันได้ผลหรือไม่ พวกเขาถามว่าจำเป็นจริงหรือไม่ ความเชื่อมั่นในวัคซีนเป็นตัวทำนายที่สำคัญของการฉีดวัคซีนไข้หวัดใหญ่ในสตรีลาตินา

การฉีดวัคซีนป้องกันไข้หวัดใหญ่ไม่เพียงแต่จะหยุดการแพร่กระจายของไข้หวัดใหญ่เท่านั้น นอกจากนี้ยังอาจเป็นตัวบ่งชี้ว่าใครยินดีรับวัคซีนป้องกันโควิด-19 และในทางกลับกัน ใครไม่รับ และเพราะเหตุใด ดังนั้นจึงเป็นเรื่องสำคัญยิ่งกว่าที่เคยที่จะต้องเข้าใจว่าเหตุใดคนกลุ่มใหญ่จึงไม่เต็มใจที่จะรับการฉีดวัคซีน และจะต้องทำอย่างไรเพื่อให้ได้รับความไว้วางใจ เราคิดว่าประสบการณ์ของเราที่คลินิกแห่งหนึ่งในชนบทของรัฐอินเดียน่าอาจทำให้กระจ่างเกี่ยวกับประเด็นสำคัญนี้ได้บ้าง

อัตราการฉีดวัคซีนที่ต่ำในหมู่ชาวลาตินและคนผิวดำเป็นเรื่องที่น่ากังวลมากขึ้น
อัตราที่ต่ำในอดีต แม้จะมีผลตอบแทนสูงก็ตาม
รายงานจากฤดูไข้หวัดใหญ่ปี 2019-2020ระบุว่าผู้ใหญ่ลาติน 38% ได้รับวัคซีน เทียบกับ 41% ของคนผิวดำ 42% ของชาวอินเดียนอเมริกันหรือชาวอะแลสกา 52% ของชาวเอเชีย และ 53% ของคนผิวขาว อย่างไรก็ตาม เมื่อรวมเด็กไว้ในอัตราการคำนวณแล้ว จำนวนของชาวลาตินจะเพิ่มขึ้น โดยทั่วไปแล้ว เด็กลาตินจะได้รับวัคซีนความถี่มากกว่าพ่อแม่

ผู้ที่ได้รับการฉีดวัคซีน จะมีวันหยุดงานและเลิกเรียนน้อยลง พวกเขาลดความเสี่ยงในการเข้ารับการรักษาทางการแพทย์ได้ 40% ถึง 60% นั่นรวมถึงการเยี่ยมห้องฉุกเฉินที่มีผู้คนหนาแน่น ในชุมชนที่ทราบ การไหลเวียนของไวรัสไข้หวัดใหญ่ การฉีดวัคซีนลดการเข้ารับการรักษาในโรงพยาบาลในเด็กลง 41% สำหรับผู้ใหญ่ วัคซีนลดโอกาสเข้ารับการรักษาในหอผู้ป่วยหนักได้ถึง 82%

ผู้ที่มีอัตราวัคซีนไข้หวัดใหญ่ต่ำที่สุดก็ได้ รับผลกระทบ จากโรคโควิด-19 อย่างไม่สมสัดส่วนเช่นกัน เนื่องจากโรคทั้งสองแสดงอาการบางอย่างที่เหมือนกัน จึงจำเป็นต้องมีการทดสอบเพื่อแยกแยะโรคหนึ่งจากอีกโรคหนึ่ง สิ่งนี้จะเปลี่ยนบุคลากรด้านการดูแลสุขภาพไปจากงานอื่น โรงพยาบาลที่ มีผู้ป่วยโรคโควิด-19 หนาแน่นอยู่แล้ว จะถูกขอให้จัดพื้นที่สำหรับผู้ป่วยไข้หวัดใหญ่ชนิดรุนแรง

สิ่งนี้มีความสำคัญอย่างยิ่งในปีนี้ เนื่องจากผู้ให้บริการด้านสุขภาพต่างแย่งกันเพื่อป้องกัน “การเกิดซ้ำ” ที่อาจเกิดขึ้นจากไข้หวัดใหญ่และโควิด-19 แม้ในช่วงเวลาปกติ ชุมชนลาตินอาจมีความเสี่ยงเพิ่มขึ้นในการสัมผัสกับไวรัสไข้หวัดใหญ่ หลายคนมีงานทำในสภาพแวดล้อมการทำงานที่มีผู้คนหนาแน่น เช่น โรงงานบรรจุเนื้อสัตว์ โกดัง และสถานประกอบการทางการเกษตร

[ รับสิ่งที่ดีที่สุดของ The Conversation ทุกสุดสัปดาห์ ลงทะเบียนเพื่อรับจดหมายข่าวรายสัปดาห์ของเรา .]

ชุมชนในชนบทก้าวขึ้นมา
คลินิกสุขภาพครอบครัวในเมืองโมนอน รัฐอินเดียนา ซึ่งเป็นชุมชนชนบทในไวท์เคาน์ตี้ รัฐอินเดียนา ได้ดำเนินการเพื่อสร้างความไว้วางใจกับประชากรลาตินในท้องถิ่นโดยทำตามขั้นตอนที่ค่อนข้างง่าย คลินิกแห่งนี้ได้รับการยอมรับจากรัฐบาลสหรัฐอเมริกาว่าเป็นสถานที่ที่ให้การดูแลคุณภาพสูงแก่ประชากรที่ด้อยโอกาสแบบดั้งเดิม โดยมีเจ้าหน้าที่พยาบาลคอยให้บริการ Family Health Clinic ร่วมมือกับ Purdue University School of Nursing โดยให้บริการลูกค้าที่มีเชื้อสายละติน 52%

ส่วนสำคัญประการหนึ่งในการได้รับความไว้วางใจคือการทำให้พนักงานพูดได้สองภาษา กลยุทธ์อื่นๆ ที่คลินิกใช้ในการสร้างความสัมพันธ์กับประชากรลาติน ได้แก่ การสนับสนุนกิจกรรมของชุมชน และการเชิญชวนให้ลาตินเข้าร่วมในคณะกรรมการคลินิก สิ่งที่สำคัญที่สุดคือการสร้างชื่อเสียงในการจัดหาสถานที่ที่ปลอดภัย ราคาไม่แพง และให้ความเคารพสำหรับการดูแลสุขภาพที่เป็นเลิศในสภาพแวดล้อมที่พนักงานรับฟังและตอบคำถามเกี่ยวกับวัคซีน

Brenda Andrade เป็นหนึ่งในหลายๆ คนที่เพิ่งได้รับการฉีดวัคซีนไข้หวัดใหญ่ที่นั่น เธอมีลูกห้าคน อายุตั้งแต่ 4 เดือนถึง 9 ปี Andrade เต็มใจที่จะรับกระสุนเพราะเธอต้องการ “ให้แน่ใจว่าครอบครัวของเธอได้รับการคุ้มครอง”

ชาวท้องถิ่นอีกสองคนคือ Juan และ Elidia Miranda ก็ให้ความสำคัญกับไข้หวัดใหญ่เช่นกัน “เราเป็นหวัดบ่อยมาก แต่ไม่ใช่ไข้หวัดใหญ่” ฮวน มิรันดากล่าว หลังจากพูดคุยกับเจ้าหน้าที่คลินิก พวกเขาก็ตระหนักถึงประโยชน์ของการรักษาสุขภาพให้แข็งแรงสำหรับตนเองและครอบครัว

Elidia Miranda ได้รับการฉีดวัคซีนไข้หวัดใหญ่ที่ Family Health Clinic of Monon ในเมือง Monon รัฐอินเดียน่า
Elidia Miranda ได้รับการฉีดวัคซีนป้องกันไข้หวัดใหญ่จาก Yadira Santiago Banuelos ผู้ประกอบวิชาชีพพยาบาลประจำครอบครัวที่ Family Health Clinic of Monon ในรัฐอินเดียนา มหาวิทยาลัย Purdue/รีเบคก้า แมคเอลโฮ
ศูนย์สุขภาพชุมชน เช่น คลินิกโมนอนเป็นแหล่งการดูแลที่เชื่อถือได้สำหรับผู้ที่ไม่สามารถเข้าถึงการดูแลสุขภาพมายาวนาน พวกเขามีความพร้อมมากกว่าที่จะรับมือกับเหตุผลที่ชาวลาตินมักให้ไว้ว่าทำไมพวกเขาถึงไม่มีโอกาสถูกยิง แต่ความเต็มใจที่จะรับวัคซีนไข้หวัดใหญ่จากแหล่งที่เชื่อถือได้จะแปลงเป็นการได้รับวัคซีนป้องกันโควิด-19 เมื่อมีจำหน่ายหรือไม่

คำตอบน่าจะใช่ ประวัติการเคยฉีดวัคซีนชนิดอื่นเป็นตัวทำนายที่สำคัญถึงพฤติกรรมในอนาคต เช่นเดียวกับคำแนะนำด้านวัคซีนจากผู้ให้บริการด้านสุขภาพที่เชื่อถือได้ เจ้าหน้าที่คลินิก Monon ได้เริ่มหารือถึงเหตุผลในการฉีดวัคซีน พร้อมแบ่งปันข้อมูลด้านความปลอดภัยและประสิทธิภาพกับผู้ป่วยแล้ว ในแต่ละปี ผู้คนมากถึง10 ล้านคนเดินทางไปที่สักการะพระแม่แห่งกัวดาลูเปในเม็กซิโกซิตี้ ซึ่งเชื่อกันว่าเป็นการแสวงบุญของชาวคาทอลิกที่ใหญ่ที่สุดในอเมริกา เนื่องจากความกังวลเรื่องไวรัสโควิด-19 งานแสวงบุญซึ่งมีกำหนดจัดขึ้นในวันที่ 12 ธันวาคม จึงจะถูกจัดขึ้นทางออนไลน์แทนในปีนี้

โดยปกติแล้ว การแสวงบุญหลายครั้งจะเกิดขึ้นในช่วงเวลานี้ของปีทั่วประเทศซึ่งสิ้นสุดที่มหาวิหาร ซึ่งเป็นอาคารโบสถ์ที่ได้รับการยอมรับเป็นพิเศษจากพระสันตะปาปาคาทอลิก ของแม่พระแห่งกัวดาลูเป การประจักษ์ของพระแม่มารีในเม็กซิโก

ในความเป็นจริง รูปภาพและรูปปั้นของเธอมีอยู่ทั่วไปในเม็กซิโก เธออยู่บนแท่นบูชาในบ้านของผู้คน แท่นบูชาตามหัวมุมถนน โปสเตอร์ในร้านขายเครื่องจักรและร้านอาหาร แม้แต่ในสหรัฐอเมริกา คริสตจักรคาทอลิกหลายแห่งที่มีนักบวชที่มีความผูกพันกับเม็กซิโกก็รวมโบสถ์เล็ก ๆไว้ด้วย

ครั้งแรกที่ฉันไปเม็กซิโกซิตี้ในปี 2554 ในตำแหน่งปริญญาเอก ลูกศิษย์ ข้าพเจ้าได้ไปสักการะพระนางพรหมจารี ต่อมาฉันเขียน เกี่ยวกับความสำคัญของเธอในนวนิยาย เรื่องสั้น และภาพยนตร์ นอกเหนือจากสัญลักษณ์ทางศาสนา

การแสวงบุญนี้เป็นเพียงส่วนหนึ่งของความเชื่อมโยงระหว่างชาวเม็กซิกันกับพระแม่แห่งกัวดาลูเป

การประจักษ์ของพระแม่มารี
ในระหว่างการแสวงบุญในเม็กซิโก ผู้คนไปเยี่ยมชมแท่นบูชาบนเนินเขาใกล้กับที่ซึ่งกล่าวกันว่าพระแม่มารีปรากฏต่อชายชาวแอซเท็กชื่อฮวน ดิเอโกซึ่งเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ในปี 1531

ตำนานเล่าว่าเมื่อฮวน ดิเอโกบอกอธิการเกี่ยวกับเรื่องนี้ เขาก็ต้องการหลักฐาน จากนั้นฮวน ดิเอโกก็กลับไปที่แท่นบูชา และพระแม่มารีทรงเล่าให้เขาฟังเกี่ยวกับสถานที่ที่เขาสามารถเลือกเก็บดอกกุหลาบได้

ฮวน ดิเอโกกลับไปหาอธิการโดยเสื้อคลุมของเขาเต็มไปด้วยดอกกุหลาบ แต่เมื่อพระสังฆราชมองดูดอกกุหลาบ ว่ากันว่ามีรูปของพระแม่มารีปรากฏ ด้วยความเชื่อที่ว่านี่เป็นเหตุการณ์อัศจรรย์ จึงได้มีการสร้างสถานที่สักการะของพระแม่มารีขึ้นในเมือง Tepeyacทางตอนเหนือของเม็กซิโกซิตี้

ปัจจุบัน ศาลเจ้านี้เป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มอาคารขนาดใหญ่ ซึ่งประกอบด้วยอาคารโบสถ์หลายแห่ง กลุ่มรูปปั้นขนาดใหญ่ที่แสดงถึงการประจักษ์ของพระแม่มารีต่อฮวน ดิเอโก และพื้นที่ขนาดใหญ่สำหรับพิธีมิสซากลางแจ้ง ซึ่งเป็นพิธีบูชาแบบคาทอลิก

หลายปีที่ผ่านมา ศาลเจ้าแห่งนี้ได้รับการเปลี่ยนแปลง มหาวิหารแห่งใหม่ที่สร้างขึ้นในปี 1974 ปัจจุบันได้ใช้บริการส่วนใหญ่แล้ว แม้ว่าโบสถ์เก่าที่สร้างขึ้นในปี 1709จะยังคงอยู่ก็ตาม

วัตถุที่สำคัญที่สุดในศาลเจ้าคือภาพอันน่าอัศจรรย์ของพระแม่มารีที่ปรากฏบนเสื้อคลุมของฮวน ดิเอโก ซึ่งจัดแสดงอยู่หน้าทางเท้าที่เคลื่อนไหวได้ในการก่อสร้างใหม่

ผสมผสานความศรัทธา
เรื่องราวเกี่ยวกับการปรากฏของพระแม่มารีในเม็กซิโกมีความคล้ายคลึงกับรายงานการประจักษ์ของเธอในสเปน ในศตวรรษที่ 14 กล่าวกันว่าพระแม่มารีทรงปรากฏต่อชาวนาใกล้แม่น้ำกัวดาลูเปทางตะวันตกของสเปน เชื่อกันว่าพระแม่มารีทรงบอกให้เขาขุดรูปของเธอที่ถูกฝังไว้มานานหลายศตวรรษขึ้นมา

มีรายงานว่าผู้ที่เกี่ยวข้องบางส่วนในการพิชิตสเปน เช่น คริสโตเฟอร์ โคลัมบัส และเอร์นัน กอร์เตส ได้สวดมนต์ที่แท่นบูชาของเธอในสเปนก่อนออกเดินทางสู่ทวีปอเมริกา

เมื่อชาวสเปนเข้ายึดครองทวีปอเมริกา ซึ่งรวมถึงจักรวรรดิแอซเท็กทางตอนกลางของเม็กซิโก ในช่วงต้นศตวรรษที่ 16 พวกเขานำภาพและเรื่องราวของแม่พระแห่งกัวดาลูเปติดตัวไปด้วย

สิ่งที่น่าสังเกตคือมีการกล่าวกันว่าเธอปรากฏตัวต่อฮวนดิเอโกในสถานที่เดียวกับที่ชาวแอซเท็กที่พูดภาษา Nahuatl ได้บูชาเทพธิดาโทแนนซิน

การบริหารอาณานิคมของสเปนร่วมกับเจ้าหน้าที่คริสตจักร กระตุ้นให้ผู้คนเปลี่ยนการบูชา Tonantzin ในเมือง Tepeyac ด้วยการบูชาพระแม่มารีแห่ง Guadalupe ในเมือง Tepeyac ด้วยวิธีนี้ ความเชื่อเหล่านี้อาจดูเหมือนเข้ามาแทนที่ความเชื่อของชนพื้นเมืองด้วยความเชื่อแบบคาทอลิก

แม้ว่าโบสถ์แห่งนี้จะสร้างขึ้นบนเว็บไซต์แห่งนี้ในปี 1556 แต่พระแม่มารีแห่งกัวดาลูเปก็ไม่ดึงดูดผู้ติดตามจำนวนมากจนกระทั่งกลางศตวรรษที่ 17 เมื่อผู้นำโบสถ์รวบรวมคำสาบานเกี่ยวกับปาฏิหาริย์ที่กล่าวกันว่าเธอได้กระทำ วันฉลองของเธอถูกย้ายในช่วงเวลาตั้งแต่เดือนกันยายนถึงธันวาคม

การแสวงบุญครั้งใหญ่ไปยัง Tepeyac เริ่มขึ้นในปลายศตวรรษที่ 17 ซึ่งเป็นหนึ่งในการแสวงบุญในประเพณีคาทอลิกที่ใหญ่กว่าในการขอบคุณนักบุญหรือการประจักษ์ของพระแม่มารีที่ตอบคำอธิษฐานของพวกเขา

การใช้สัญลักษณ์

รูปแม่พระแห่งกัวดาลูเปถูกนำมาใช้ในรูปแบบต่างๆ เพื่อสร้างความรู้สึกเป็นชุมชน Ricardo Castelan Cruz / Eyepix Group/Barcroft Media ผ่าน Getty Images
ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา ภาพลักษณ์ของเธอถูกนำมาใช้ในรูปแบบต่างๆ เพื่อสร้างความรู้สึกเป็นชุมชนหรือเพื่อก้าวไปสู่เป้าหมายทางการเมืองที่เฉพาะเจาะจง ตัวอย่างเช่น ระหว่างขบวนการเรียกร้องเอกราชของเม็กซิโกในศตวรรษที่ 19 นักบวชคาทอลิก มิเกล อีดัลโก ใช้รูปของเธอบนแบนเนอร์ของเขา ด้วยวิธีนี้ เขาประสบความสำเร็จในการรวมชาวเม็กซิกันจำนวนมากในการต่อสู้กับสเปน ชาวเม็กซิกันจะเฉลิมฉลองสิ่งนี้ในการเฉลิมฉลองวันประกาศอิสรภาพของทุกเดือนกันยายน

ประมาณ 40 ปีต่อมา ผู้นำคริสตจักรคาทอลิกจะใช้ภาพลักษณ์ของเธอเพื่อดึงดูดชาวเม็กซิกันให้เข้าร่วมโครงการของพวกเขา ในขณะที่พวกเขาต่อสู้กับการปฏิรูปเสรีนิยมในปี 1857 ที่สนับสนุนให้มีการแยกคริสตจักรและรัฐเพิ่มมากขึ้น

[ คุณฉลาดและอยากรู้อยากเห็นเกี่ยวกับโลก ผู้เขียนและบรรณาธิการของ The Conversation ก็เช่นกัน คุณสามารถอ่านเราได้ทุกวันโดยสมัครรับจดหมายข่าวของเรา ]

ในทำนองเดียวกัน ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 รัฐบาลเม็กซิโกได้ตรากฎหมายฆราวาสนิยมที่เข้มงวดจนพระสังฆราชคาทอลิกระงับพิธีมิสซาเป็นเวลาสามปี ผู้นำคาทอลิกใช้รูปพระแม่มารีแห่งกัวดาลูเปอีกครั้งบนป้ายเพื่อสนับสนุนให้ทหารต่อสู้กับกฎหมายต่อต้านคาทอลิก

ปัจจุบันภาพลักษณ์ของเธอมีความหลากหลายพอๆ กับประสบการณ์ของชาวเม็กซิกัน หนึ่งในนั้นคือ“Virgencita plis” ที่มีลักษณะคล้ายเด็กที่มีผิวสีอ่อนบนทุกสิ่งตั้งแต่รูปปั้นเล็กๆ ไปจนถึงหน้ากากอนามัย ได้รับการออกแบบในปี 2546 โดยบริษัทของขวัญและของเล่น Distroller corporation ในภาพนี้ พระแม่มารีไม่ได้ดูเป็นชาวเม็กซิกันและเล่นกับแนวคิดเรื่องความเป็นผู้หญิงแบบดั้งเดิมและมักจะล้าสมัย: ไร้เดียงสา ไม่คุกคาม เกือบจะเหมือนกับเด็กๆ รูปปั้นพระแม่มารีที่มหาวิหารพระแม่แห่งกัวดาลูเป เป็นคนผิวคล้ำ ดูสง่างาม และมีลักษณะแบบเม็กซิกัน

สำหรับแต่ละคน เธอมีความหมายและวิธีการบูชาของตัวเอง แม้ว่าผู้คนจำนวนมากจะไม่สามารถเดินทางไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของเธอได้ แต่พวกเขาก็หาวิธีอื่นในการยกย่องเลดี้แห่งกัวดาลูเปในปีนี้