ศาลเจ้าและมัสยิดในยุคกลางของโมร็อกโก – เป็นหนึ่งในผู้เสียชีวิต

ความเสียหายจากแผ่นดินไหวที่โมร็อกโกเมื่อวันที่ 8 กันยายน 2023 ยังอยู่ระหว่างการประเมิน ชาวโมร็อกโกไม่เพียงต้องต่อสู้กับการสูญเสียชีวิตนับพันชีวิตเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการทำลายมรดกทางวัฒนธรรมและสถานที่ทางประวัติศาสตร์อย่างกว้างขวางอีกด้วย

หนึ่งในนั้นคือมัสยิดสมัยศตวรรษที่ 12 ในหมู่บ้าน Tinmelซึ่งอยู่ห่างจากจุดศูนย์กลางแผ่นดินไหวประมาณ 6 ไมล์ ซึ่งทำให้หมู่บ้านหลายแห่งในเทือกเขาแอตลาสราบเรียบ

มัสยิด Tinmel หลังแผ่นดินไหว
มัสยิดที่ Tinmel เดิมสร้างขึ้นเพื่อรำลึกถึงบุคคลสำคัญของIbn Tumart ผู้ก่อตั้งขบวนการ Almohadที่ปกครองอาณาจักรที่ทอดยาวจากมาลีไปยังสเปนตั้งแต่ปี 1147 ถึง 1269 Ibn Tumart เป็นนักปฏิรูปมุสลิมที่สนับสนุนให้มีการเข้าถึงที่มากขึ้นและความชัดเจนในกฎหมายอิสลาม และพระคัมภีร์ ชนเผ่า Atlas พูดภาษาอาหรับได้เพียงเล็กน้อยและอาศัยอยู่ใน หมู่บ้านห่างไกล ดังนั้น Ibn Tumart จึงแปลอัลกุรอานเป็นภาษาท้องถิ่นและเรียกให้ละหมาดเป็นภาษาถิ่น Berber ในท้องถิ่น

หลังจากการเสียชีวิตของอิบัน ทูมาร์ต หลุมฝังศพของเขาที่ทินเมลก็กลายเป็นสถานที่สักการะ โดยมีโดมสีขาวเรียบง่ายตั้งอยู่หน้ามัสยิด ภายใต้กลุ่มอัลโมฮัด อิบัน ทูมาร์ตได้รับความเคารพนับถือในฐานะนักบุญและคอลีฟะห์อัลโมฮัดในยุคแรกๆ ก็ถูกฝังไว้ข้างๆ เขาด้วย ทำให้ทินเมลกลายเป็นสถานที่ที่มีศักยภาพในด้านความทรงจำทางจิตวิญญาณและสังคม

ในฐานะนักประวัติศาสตร์สถาปัตยกรรมที่เชี่ยวชาญเรื่องโมร็อกโกยุคกลางฉันใช้เวลาหลายปีในการเยี่ยมชมและค้นคว้าข้อมูลเกี่ยวกับ Tinmel เป็นเวลาเกือบ 900 ปีแล้วที่ Tinmel เป็นศูนย์กลางของประเพณีอิสลามแบบโมร็อกโกที่โดดเด่น แต่เหตุการณ์ในสัปดาห์ที่ผ่านมาทำให้อนาคตมีข้อสงสัย

สถาปัตยกรรมที่ผิดปกติ
มัสยิดแห่งนี้สร้างขึ้นในปี 1148 โดย Abd al-Muʾmin ผู้สืบทอดตำแหน่งต่อจาก Ibn Tumart โดยรวบรวมหลักการสำคัญของสถาปัตยกรรม Almohad โถงละหมาดรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้ารองรับด้วยเสาที่เคลือบด้วยปูนปลาสเตอร์ ในขณะที่ด้านหน้าอาคารตกแต่งด้วยรูปทรงเรขาคณิตเน้นย้ำถึงช่องที่ระบุทิศทางของการละหมาด มิห์รอบ

ซุ้มประตูปูนปั้นที่มีลวดลายเรขาคณิต
มิห์รอบของมัสยิด Tinmel ก่อนพังทลายลงเนื่องจากแผ่นดินไหว วัดสต็อกสติล CC BY
โครงสร้างนี้ได้รับการออกแบบเพื่อส่งเสริมให้มีการเวียนรอบมัสยิด โดยมีการตกแต่งประดับประดาเพื่อเพิ่มประสบการณ์ ยิ่งเข้าใกล้มิห์รอบการออกแบบก็ยิ่งซับซ้อนมากขึ้นดึงดูดสายตาของผู้ชมเข้าไป

แต่องค์ประกอบที่แปลกที่สุดของมัสยิดคือหอคอยสุเหร่าซึ่งพันรอบด้านนอกของมิห์รอบ บันไดด้านหลังช่องนำไปสู่ชั้นบนของโครงสร้าง ซึ่งสามารถส่งเสียงเรียกร้องให้สวดมนต์ออกไปเหนือหุบเขา

ในอดีต หอคอยสุเหร่าไม่เคยถูกสร้างขึ้นร่วมกับมิห์รอบ แต่สร้างออกไปด้านข้างหรือตรงข้ามมิห์รอบ หอคอยสุเหร่าของ Tinmel จึงทั้งมีเอกลักษณ์และสร้างสรรค์

หอคอยอิฐสีแดงทรงเรียวสูงพร้อมส่วนโค้งภายใน
หอคอยสุเหร่าของมัสยิด Tinmel Sambasoccer27 ผ่านวิกิมีเดียคอมมอนส์
มัสยิดและศาลเจ้าตั้งอยู่บนเนินเขาสูงชัน โดยมีมิห์รับและสุเหร่าหันหน้าไปทางลาดลงสู่ลำธารตามฤดูกาลที่เรียกว่า Wadi N’Fiss มัสยิดและศาลเจ้าดูใหญ่โตและใหญ่โตกว่าขนาดที่แนะนำ

เป็นศูนย์กลางการศึกษาศาสนา
หลังจากการล่มสลายของราชวงศ์อัลโมฮัด ทินเมลตกอยู่ภายใต้การบริหารงานของชีคประจำจังหวัดที่ปกครองดินแดนแอตลาส

เมื่อ Marinids ซึ่งเป็นคู่แข่งกันของ Almohads ประสบความสำเร็จในการแทนที่ราชวงศ์ที่ปกครองพื้นที่ส่วนใหญ่ของโมร็อกโกระหว่างปี 1244 ถึง 1465 พวกเขาก็ทำลายสถานที่อันล้ำค่าที่สุดของ Almohads หลายแห่งอย่างเป็นระบบ รวมถึง Tinmel ด้วย พวกเขาส่งทหารไปรื้อค้นหมู่บ้านและศาลเจ้า แม้ว่ามัสยิดจะยังหลงเหลืออยู่ก็ตาม

ไม่มีหลักฐานทางสถาปัตยกรรมที่บอกได้อย่างแน่ชัดว่าสุสานของอิบัน ทูมาร์ตและตำแหน่งของคอลีฟะห์อัลโมฮัดอยู่ที่ไหน นักวิชาการยังคงถกเถียงกันว่าศาลเจ้า สุสานของราชวงศ์ และมัสยิด อาจเข้ากันได้อย่างไรในฐานะสถานที่สำหรับผู้แสวงบุญ

แม้ว่า Tinmel จะทรุดโทรมลงหลังจากที่กลุ่ม Almohads ตกจากอำนาจ แต่สถานที่นี้ก็ยังคงเป็นสถานที่ที่มีอำนาจในศาสนาอิสลามของโมร็อกโก การอ่านอัลกุรอานตามพิธีกรรมยังคงดำเนินการวันละสองครั้งในศตวรรษที่ 14 และผู้แสวงบุญยังคงเยี่ยมชมสถานที่นี้ต่อไปอีก 200 ปี

สถานที่นี้ยังคงเป็นศูนย์กลางการศึกษาศาสนาซึ่งผู้ชายจากหมู่บ้านแอตลาสสามารถรวบรวมและเรียนรู้เกี่ยวกับอัลกุรอานและสุนัต ซึ่งเป็นเรื่องราวชีวิตและการกระทำของมูฮัมหมัด

อนาคตที่ไม่แน่นอน
เมื่อถึงศตวรรษที่ 20 มัสยิดได้ทรุดโทรมลงเนื่องจากการละเลยและความไม่มั่นคงทางการเมืองในเทือกเขาแอตลาส

การสำรวจทางโบราณคดีของสถานที่และการสนับสนุนจากนักประวัติศาสตร์ท้องถิ่นเป็นแรงบันดาลใจให้มีการบูรณะในปี 1995 ภายใต้การอุปถัมภ์ของกระทรวงวัฒนธรรมของโมร็อกโก สถานที่นี้เป็นสถานที่ไม่แน่นอนในรายการมรดกโลกของ UNESCO โดยอยู่ระหว่างการพิจารณาคำขอเต็มรูปแบบจากรัฐบาลโมร็อกโก

เครื่องประดับปูนปลาสเตอร์ของมัสยิดได้รับการอนุรักษ์ไว้ และเสาอิฐของห้องละหมาดได้รับการเสริมความแข็งแรง แม้ว่าหลังคาจะยังคงเปิดออกสู่ท้องฟ้า แต่หลังคาเดิมซึ่งน่าจะเป็นไม้นั้นได้ชำรุดทรุดโทรมไปนานแล้ว

เมื่อต้นปีที่ผ่านมา การปรับปรุงเพิ่มเติมเริ่มต้นด้วยความหวังที่จะเพิ่มพิพิธภัณฑ์ที่สามารถช่วยปรับบริบทของ Tinmel ภายในขอบเขตที่ใหญ่ขึ้นของประวัติศาสตร์โมร็อกโก และต้อนรับผู้มาเยือนมากขึ้น

แผ่นดินไหวเมื่อวันที่ 8 กันยายน ทำให้โครงการนี้กลับมาอย่างไม่มีกำหนด คนงาน 5 คนในไซต์งานซึ่งทั้งหมดอยู่ในพื้นที่ เสียชีวิตจากภัยพิบัติครั้งนี้ และพื้นที่ดังกล่าวได้รับความเสียหายเพิ่มเติม แม้ว่ารัฐบาลโมร็อกโกจะมุ่งมั่นที่จะสร้างมัสยิดขึ้นใหม่ แต่รายละเอียดว่าจะดำเนินการอย่างไรและให้ทุนสนับสนุนยังไม่ชัดเจน สมาชิกที่โดดเด่นที่สุดบางคนของกลุ่ม Proud Boys ซึ่งเป็นกลุ่มติดอาวุธขวาจัดที่ทำหน้าที่เหมือนแก๊งค์ข้างถนนมากกว่าทหารอาสา ถูกตัดสินจำคุกระยะยาวในเรือนจำกลางจากบทบาทของพวกเขาในวันที่ 6 มกราคม 2021 ซึ่งเป็นการจลาจลที่ ศาลาว่าการสหรัฐในกรุงวอชิงตัน ดี.ซี

ผู้เชี่ยวชาญประกาศว่าการดำเนินคดีที่ประสบความสำเร็จโดยกระทรวงยุติธรรมสหรัฐฯ ไม่เพียงแต่จะกีดกันกลุ่มขวาจัดเท่านั้น แต่ยังขัดขวางผู้คนไม่ให้เข้าร่วมและมีส่วนร่วมในกิจกรรมทางอาญาในอนาคตอีกด้วย

เฮนรี “เอ็นริเก” ทาร์ริ โอประธานกลุ่มถูกตัดสินจำคุก 22 ปีในเรือนจำกลาง หลังจากถูกตัดสินว่ามีความผิดฐานสมคบคิดปลุกปั่น ผู้นำกลุ่ม อีธาน นอร์เดียน, โจ บิ๊กส์ และแซคารี เรห์ล ก็ถูกตัดสินว่ามีความผิดในข้อหาสมคบคิดยุยงปลุกปั่นและถูกตัดสินจำคุก 18, 17 และ 15 ปี ตามลำดับ โดมินิก เพซโซลาสมาชิก Proud Boys ที่บุกทำลายอาคารรัฐสภาด้วยโล่ปราบจลาจลของตำรวจที่ถูกขโมยไป ถูกตัดสินว่าไม่มีความผิดในข้อหาสมรู้ร่วมคิดปลุกระดม แต่ถูกตัดสินว่ามีความผิดอาญาหลายรูปแบบ รวมถึงการทำร้ายร่างกายเจ้าหน้าที่ตำรวจ ปล้นทรัพย์สินของรัฐบาล และขัดขวางการพิจารณาคดีของทางการ – และถูกตัดสินจำคุก 10 ปี

ถึงแม้ว่าประโยคเหล่านั้นจะมีความยาว แต่อัยการได้ขอให้ผู้พิพากษาเขตของสหรัฐฯ ทิโมธี เคลลี กำหนดโทษที่รุนแรงกว่านี้ โดยอ้างว่าความผิดดังกล่าวเกี่ยวข้องกับการก่อการร้าย อย่างไรก็ตาม เคลลี่ตัดสินว่าการกล่าวอ้างเรื่องการก่อการร้ายเกินจริงถึงพฤติกรรมของ Proud Boys ที่ถูกตัดสินจำคุก

นั่นสอดคล้องกับการวิเคราะห์ของเราเกี่ยวกับ Proud Boys ในฐานะนักวิชาการที่ศึกษาแก๊งข้างถนนและกลุ่มขวาจัด เราเห็นว่าชุมชนผู้บังคับใช้กฎหมายขนาดใหญ่ยังคงให้ความสำคัญกับความเชื่อที่ว่า เช่นเดียวกับกลุ่มก่อการร้าย พวกที่นับถือคนผิวขาวมีความร่วมมือกันในอุดมการณ์และเจตนา หลักฐานแสดงให้เห็นว่าการรับรู้จริง ๆ แล้วหันเหความสนใจของหน่วยงานตำรวจท้องที่ไปจากการระบุและจัดการกลุ่มเหล่านี้

โดยทั่วไปแล้ว แก๊งค์ถูกกำหนดให้เป็นกลุ่มที่ยืนหยัดและยึดถือตามท้องถนน ซึ่งอัตลักษณ์ของตนเองเกี่ยวข้องกับการมีส่วนร่วมในกิจกรรมที่ผิดกฎหมาย เราเชื่อว่าหากตำรวจปฏิบัติต่อ Proud Boys ในฐานะสมาชิกของแก๊งข้างถนนตั้งแต่ก่อตั้งกลุ่มในปี 2559 เหตุการณ์ในวันที่ 6 มกราคม 2021 ก็อาจจะหลีกเลี่ยงได้ หรืออย่างน้อยก็ลดความรุนแรงลง

ปัญหาในการต่อสู้กับการก่อการร้ายภายในประเทศ
สหรัฐอเมริกาขาดกฎหมายที่ชัดเจนในการห้ามการก่อการร้ายในประเทศ ส่วนหนึ่งเป็นเพราะพวกเขามีข้อขัดแย้งในรัฐธรรมนูญและอาจมุ่งเป้าไปที่กลุ่มที่ไม่ได้ตั้งใจ

ปัญหาดังกล่าวเกิดขึ้นกับกฎหมายอาญาอื่นๆ เช่นพระราชบัญญัติองค์กรฉ้อโกงที่ได้รับอิทธิพลและทุจริตซึ่งออกแบบมาเพื่อกำหนดเป้าหมายกลุ่มอาชญากรโดยเฉพาะ เช่น มาเฟียอิตาลี อย่างไรก็ตาม การประยุกต์ใช้ RICO ได้รับการปรับใช้และใช้อย่างจริงจังกับกลุ่มคนผิวดำ ลาติน และชนพื้นเมืองและผู้ประท้วงทางการเมือง

อย่างไรก็ตาม มีบางคนแนะนำว่าการผ่านกฎหมายที่กำหนดและห้ามการก่อการร้ายในประเทศจะเป็นวิธีที่ดีที่สุดในการจัดการกับภัยคุกคามที่เกิดจาก Proud Boys และกลุ่มหัวรุนแรงขวาจัดอื่นๆ

แต่เมื่อแคนาดาและนิวซีแลนด์กำหนดให้ Proud Boys เป็นองค์กรก่อการร้าย นั่นไม่ได้กำจัดกลุ่มคนผิวขาวที่นับถือลัทธิเชิดชูคนผิวขาวออกจากประเทศเหล่านั้น มันเพียงบังคับให้พวกเขาเปลี่ยนโฉมตัวเองด้วยชื่อและโลโก้ใหม่ การปฏิบัติต่อ Proud Boys ในฐานะสมาชิกขององค์กรก่อการร้ายเพียงอย่างเดียวไม่ได้ทำให้กลุ่มที่มีอำนาจสูงสุดเป็นคนผิวขาวหมดไป

การรับรู้นี้ส่งผลเสียต่อความสามารถในการบังคับใช้กฎหมายในท้องถิ่นในการรับรู้กลุ่มขวาจัดในท้องถิ่นที่ไม่เป็นระเบียบว่าเป็นแก๊งข้างถนน ไม่ใช่กลุ่มก่อการร้าย ดุลยพินิจของตำรวจมีมาก ครั้งแล้วครั้งเล่าที่ตำรวจได้รับการบันทึกว่า เพิกเฉยต่อ ความรุนแรงและการข่มขู่ของProud Boys การไม่จับกุมสมาชิกที่เห็นได้ชัดเจนว่ากระทำความผิดทางอาญาเป็นเพียงการสนับสนุนให้มีการใช้ความรุนแรงในอนาคตเท่านั้น นอกจากนี้ ประวัติการบังคับใช้กฎหมายในท้องถิ่นที่ล้มเหลวในการสอบสวนและจับกุมสมาชิกของกลุ่มขวาจัด บังคับให้รัฐบาลกลางต้องรับผิดชอบในการดำเนินคดีกับพวกเขาแต่เพียงผู้เดียว

ชายสองคนยืนอยู่ในพื้นที่เปิดโล่งภายในอาคาร
Dominic Pezzola สมาชิก Proud Boys ซึ่งมีโล่ตำรวจอยู่ตรงกลาง เป็นหนึ่งในผู้ที่บุกโจมตีศาลาว่าการเมื่อวันที่ 6 มกราคม 2021 AP Photo/Manuel Balce Ceneta
ครั้งหนึ่งเป็นแก๊งค์ ยังไงก็เป็นแก๊งค์เสมอ
ตั้งแต่เริ่มต้น Gavin McInnes ผู้ก่อตั้ง Proud Boys ได้ประกาศอย่างชัดเจนถึงกลุ่มนี้ว่าเป็น ” แก๊งค์ ” ตำรวจท้องที่ทั่วสหรัฐอเมริกาสอบสวนและดำเนินคดีกับแก๊งค์ต่างๆ อย่างแข็งขัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งกลุ่มที่มีสมาชิกเป็นคนผิวดำลาตินและคนผิวสี

Proud Boys เป็นชายผิวขาวที่ส่วนใหญ่ยังข่มขู่และคุกคามชุมชนทั่วสหรัฐอเมริกาด้วยพฤติกรรมที่ไม่เป็นระเบียบ การล่วงละเมิดในที่สาธารณะและ ความรุนแรงที่ร้ายแรงกว่า นั้นรวมถึงการโจมตี การทำร้ายร่างกาย การฆาตกรรม การก่อจลาจล และอาชญากรรมที่เกิดจากความเกลียดชัง การกระทำผิด แบบ “โรงอาหาร”นี้ค่อนข้างเป็นเรื่องปกติในหมู่สมาชิกแก๊งที่เข้าร่วมในกิจกรรมทางอาญาหลายประเภท

แต่บางทีอาจเป็นเพราะคำกล่าวอ้างของ Proud Boys ว่าเป็นเพียงชมรมผู้ชาย ” ผู้คลั่งไคล้ชาติตะวันตก ” หน่วยงานบังคับใช้กฎหมายในท้องถิ่น จึงมีแนวโน้มที่จะไม่ปฏิบัติต่อ Proud Boys และกลุ่มขวาจัดอื่นๆ เสมือนเป็นแก๊งค์ข้างถนน การตรวจสอบอย่างละเอียดมากขึ้นโดยตำรวจเกี่ยวกับกิจกรรมทางอาญาของพวกเขาจะก่อให้เกิดผลในการยับยั้งที่ยิ่งใหญ่กว่ามาก ในทางกลับกัน การไม่ยอมรับพฤติกรรมอาชญากรรมที่รุนแรงของ Proud Boys กลับทำให้พวกเขากล้ามากขึ้น

ในความเป็นจริง ตำรวจไม่ได้ใช้งานหรือแม้กระทั่งร่วมมือกับสมาชิก Proud Boys ในการประท้วงเมื่อเร็วๆ นี้ แม้กระทั่งตีมือให้พวกเขา ดังที่สังเกตได้ในโคลัมบัส โอไฮโอ ในการประท้วงต่อต้านเหตุการณ์ “Holi-drag” การมีส่วนร่วมของตำรวจประเภทนี้เป็นเพียงองค์ประกอบหนึ่งที่ทำให้ตำรวจเพิกเฉยต่อภัยคุกคามของคนผิวขาวและผู้ติดตาม

ขยายแนวคิดเรื่องแก๊งค์
Proud Boys หลายคนล้มเหลวในการแสดงความสำนึกผิดต่อการกระทำของพวกเขา เพซโซลาประกาศ “ทรัมป์ชนะ!” ขณะที่เขาออกจากห้องพิจารณาคดีของรัฐบาลกลางหลังการพิจารณาคดี ขณะนี้ Tarrioวางตำแหน่งตัวเองเป็นนักโทษการเมืองเพื่อระดมการสนับสนุนจาก GOP

สิ่งนี้ทำให้เกิดความกังวลของเราว่าสมาชิก Proud Boys จะยังคงมีความกระตือรือร้นและรุนแรงต่อไป การวิจัยพบว่ามีประสิทธิภาพสำหรับตำรวจในการติดตามและกำหนดเป้าหมายกลุ่มเป้าหมายที่แสดงพฤติกรรมรุนแรงอย่างเป็นระบบ และการกระทำดังกล่าวจะขัดขวางการกระทำรุนแรงในอนาคต

บางครั้งกฎหมายใหม่ก็สามารถช่วยได้ ตัวอย่างเช่น ในรัฐแอละแบมา กฎหมายที่ประกาศใช้ในเดือนมิถุนายนขยายคำจำกัดความทางกฎหมายของกลุ่มตำรวจที่อาจกังวล แทนที่จะใช้คำเฉพาะเช่น “แก๊งข้างถนน” เหมือนที่รัฐส่วนใหญ่ใช้ กฎหมายแอละแบมาให้คำจำกัดความ ” องค์กรอาชญากรรม ” ว่าเป็นกลุ่มบุคคลตั้งแต่สามคนขึ้นไปที่มีส่วนร่วมในรูปแบบของกิจกรรมทางอาญา แนวทางดังกล่าวช่วยขจัดอคติในการบังคับใช้กฎหมายที่ว่าแก๊งข้างถนนประกอบด้วยเยาวชนในเมืองเท่านั้น

เราหวังว่าตำรวจจะรวบรวมและแบ่งปันข้อมูลเกี่ยวกับการกระทำผิดทางอาญาของกลุ่มขวาจัดกับหน่วยงานอื่นๆ เพื่อช่วยระบุตัวบุคคลที่มีบทบาทในพื้นที่ต่างๆ ของรัฐหรือแม้แต่ทั่วประเทศ แต่ในท้ายที่สุด หลักฐานแสดงให้เห็นว่า Proud Boys ก็เหมือนกับแก๊งข้างถนนอื่นๆ ที่ยังคงเป็นกลุ่มที่มีการแปลเป็นภาษาท้องถิ่น เป็นหลัก ซึ่งตำรวจท้องที่จะจัดการได้ดีที่สุด ไม่ใช่เจ้าหน้าที่ของรัฐบาลกลาง อินเดียและแคนาดามีส่วนร่วมในการขับไล่ทางการฑูตแบบตาต่อตาซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของความขัดแย้งที่ลุกลามมากขึ้นเกี่ยวกับการสังหารผู้นำแบ่งแยกดินแดนชาวซิกข์บนดินแดนแคนาดา

การขับไล่ดังกล่าวเกิดขึ้นหลังการกล่าวอ้างของนายกรัฐมนตรีแคนาดา จัสติน ทรูโด ว่ามี “ ข้อกล่าวหาที่น่าเชื่อถือ ” ที่เชื่อมโยงรัฐบาลอินเดียของนเรนทรา โมดี กับการเสียชีวิตของฮาร์ดีพ ซิงห์ ไนจาร์ ไนจจาร์ สมาชิกคนสำคัญของขบวนการคาลิสสถานที่ต้องการสร้างบ้านเกิดของชาวซิกข์ที่เป็นอิสระในรัฐปัญจาบของอินเดีย ถูกยิงเสียชีวิตเมื่อวันที่ 18 มิถุนายน พ.ศ. 2566 นอกศูนย์วัฒนธรรมซิกข์ในเมืองเซอร์เรย์ รัฐบริติชโคลัมเบีย

เนื่องจากความตึงเครียดระหว่างทั้งสองประเทศเพิ่มสูงขึ้น The Conversation จึงติดต่อกับMark Juergensmeyerผู้เชี่ยวชาญด้านความรุนแรงทางศาสนาและลัทธิชาตินิยมซิกข์ ที่มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย ซานตาบาร์บารา เพื่อนำบริบทมาสู่การทะเลาะวิวาททางการทูตที่น้อยคนจะได้เห็น

1. ขบวนการคาลิสถานคืออะไร?
“คาลิสสถาน” หมายถึง “ดินแดนแห่งความบริสุทธิ์” แม้ว่าในบริบทนี้ คำว่า “คาลซา” จะหมาย ถึงชุมชนทางศาสนาของชาวซิกข์อย่างกว้างๆ และคำว่า “คาลิสสถาน” ก็บอกเป็นนัยว่าพวกเขาควรมีชาติของตนเอง สถานที่ที่เป็นไปได้สำหรับประเทศนี้น่าจะอยู่ในรัฐปัญจาบทางตอนเหนือของอินเดีย ซึ่งมีชาวซิกข์อาศัยอยู่ 18 ล้านคน ชาวซิกข์อีก 8 ล้านคนอาศัยอยู่ที่อื่นในอินเดียและต่างประเทศส่วนใหญ่อยู่ในสหราชอาณาจักร สหรัฐอเมริกา และแคนาดา

แนวคิดเรื่องดินแดนที่เป็นอิสระสำหรับชาวซิกข์ย้อนกลับไปในยุคก่อนการแบ่งแยกอินเดีย เมื่อมีการพิจารณาแนวคิดเรื่องดินแดนที่แยกจากกันสำหรับชาวมุสลิมในอินเดีย

ชาวซิกข์บางคนในเวลานั้นคิดว่าหากชาวมุสลิมสามารถมี “ปากีสถาน” ซึ่งเป็นรัฐที่เกิดจากการแตกแยกในปี พ.ศ. 2490ก็ควรมี “ซิกข์สถาน” หรือ “คาลิสถาน” ด้วย ความคิดดังกล่าวถูกรัฐบาลอินเดียปฏิเสธ และชาวซิกข์กลับกลายเป็นส่วนหนึ่งของรัฐปัญจาบแทน ในเวลานั้นเขตแดนของปัญจาบถูกวาดขึ้นในลักษณะที่ชาวซิกข์ไม่ได้เป็นคนส่วนใหญ่

แต่ชาวซิกข์ยังคงยืนกราน ส่วนหนึ่งเป็นเพราะหลักคำสอนหลักประการหนึ่งของความศรัทธาคือ ” มิริปิริ ” ซึ่งเป็นแนวคิดที่ว่าผู้นำทางศาสนาและการเมืองถูกรวมเข้าด้วยกัน ในประวัติศาสตร์ 500 ปี ชาวซิกข์มีอาณาจักรของตนเองได้ต่อสู้กับการปกครองของโมกุล และก่อร่างเป็นกระดูกสันหลังของกองทัพภายใต้การปกครองอาณานิคมและเป็นอิสระของอินเดีย

ในทศวรรษที่ 1960 แนวคิดเรื่องการแยกบ้านเกิดของชาวซิกข์กลับมาอีกครั้งและเป็นส่วนหนึ่งของข้อเรียกร้องให้วาดขอบเขตของรัฐปัญจาบใหม่เพื่อให้ชาวซิกข์เป็นคนส่วนใหญ่ การประท้วงประสบความสำเร็จ และรัฐบาลอินเดียได้ก่อตั้ง รัฐ ปัญจาบซูบาซึ่งเป็นรัฐที่มีขอบเขตรวมถึงผู้พูดภาษาปัญจาบที่ชาวซิกข์ส่วนใหญ่ใช้ ตอนนี้พวกเขาประกอบด้วย58% ของประชากรของปัญจาบที่แก้ไข

แนวคิดเรื่อง “คาลิสถาน” ที่แยกตัวออกจากอินเดียกลับมาปรากฏอีกครั้งในลักษณะที่น่าทึ่งในการลุกฮือของกลุ่มติดอาวุธขนาดใหญ่ที่ปะทุขึ้นในรัฐปัญจาบในช่วงทศวรรษ 1980 ชาวซิกข์จำนวนมากที่เข้าร่วมขบวนการติดอาวุธทำเช่นนั้นเพราะพวกเขาต้องการให้ชาติซิกข์เป็นอิสระ ไม่ใช่แค่รัฐอินเดียที่ประชากรซิกข์ส่วนใหญ่เท่านั้น

2. เหตุใดรัฐบาลอินเดียจึงกังวลเป็นพิเศษในตอนนี้
การลุกฮือของชาวซิกข์ในช่วงทศวรรษ 1980 เป็นการเผชิญหน้ากันอย่างรุนแรงระหว่างตำรวจติดอาวุธของอินเดียกับชาวซิกข์หัวรุนแรงซึ่งหลายคนยังคงโหยหาการแยกรัฐออกจากรัฐปัญจาบ

ผู้ชายหลายคนสวมผ้าโพกหัวสีเหลืองหรือสีน้ำเงิน และเสื้อเชิ้ตสีขาวพลิ้วไหว ยืนอยู่ในอาคาร ขณะถือปืน
จาร์เนล ซิงห์ ภินดรานวาเล ผู้นำชาวซิกข์ นั่งตรงกลาง พร้อมด้วยผู้ติดตามของเขาในเมืองอมฤตสาร์ เมื่อวันที่ 17 เมษายน 1984 AP Photo/Sondeep Shanker
ทั้งสองฝ่ายสูญเสียชีวิตหลายพันชีวิตใน การเผชิญหน้า กันอย่างรุนแรงระหว่างกลุ่มติดอาวุธชาวซิกข์และกองกำลังรักษาความปลอดภัย ความขัดแย้งปะทุขึ้นในปี 1984 เมื่อนายกรัฐมนตรีอินทิรา คานธีเปิดปฏิบัติการบลูสตาร์ เพื่อปลดปล่อยวิหารทองคำของชาวซิกข์จากกลุ่มติดอาวุธในศูนย์กลางแสวงบุญของเมืองอมฤตสาร์ และจับกุมหรือสังหารผู้นำขบวนการคาลิสสถาน ซานต์ จาร์เนล ซิงห์ ภินดราวาเล เขาถูกสังหารในการโจมตี และชาวซิกข์ทั่วโลกรู้สึกไม่พอใจที่สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขาถูกละเมิดโดยการกระทำของตำรวจ อินทิรา คานธีถูกลอบสังหารเพื่อตอบโต้โดยสมาชิกบอดี้การ์ดของเธอเองชาวซิกข์

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา นักเคลื่อนไหวชาวซิกข์ที่มีชื่อเสียงหลายคนในอินเดียได้ยืนยันแนวคิดเรื่องคาลิสสถานอีกครั้ง และรัฐบาลอินเดียก็เกรงว่าความรุนแรงและความเข้มแข็งจะกลับมาอีกครั้งในทศวรรษ 1980 รัฐบาลของ Narendra Modi ต้องการหยุดการเคลื่อนไหวก่อนที่มันจะใหญ่เกินไปและสุดโต่ง

3. อะไรคือความเชื่อมโยงระหว่างขบวนการคาลิสสถานกับแคนาดา?
หลังจากการลุกฮือของชาวซิกข์ถูกบดขยี้ในช่วงต้นทศวรรษ 1990นักเคลื่อนไหวชาวซิกข์จำนวนมากหนีจากอินเดียไปยังแคนาดา ซึ่งพวกเขาได้รับการต้อนรับจากชุมชนชาวซิกข์ขนาดใหญ่ ซึ่งหลายคนเห็นใจแนวคิดคาลิสสถาน ชุมชนชาวซิกข์ชาวต่างชาติขนาดใหญ่ได้เติบโตขึ้นในประเทศนี้ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 20โดยเฉพาะในบริติชโคลัมเบียและออนแทรีโอ

ชาวซิกข์ถูกดึงดูดมายังแคนาดาไม่เพียงเพราะโอกาสทางเศรษฐกิจเท่านั้น แต่ยังเนื่องมาจากเสรีภาพในการพัฒนาแนวคิดของตนเองเกี่ยวกับชุมชนซิกข์อีกด้วย แม้ว่าการสนับสนุน Khalistan จะผิดกฎหมายในอินเดีย แต่ นักเคลื่อนไหวชาวซิกข์ใน แคนาดา สามารถพูดได้อย่างอิสระและจัดการเพื่อจุดประสงค์นี้

แม้ว่าคาลิสสถานจะอยู่ในอินเดีย แต่ขบวนการของแคนาดาสนับสนุนสิ่งนี้ช่วยประสานอัตลักษณ์ซิกข์พลัดถิ่น และทำให้นักเคลื่อนไหวชาวแคนาดารู้สึกถึงความเชื่อมโยงกับบ้านเกิดของอินเดีย

4. รัฐบาลแคนาดาเห็นใจขบวนการคาลิสถานหรือไม่?
ชุมชนพลัดถิ่นของชาวซิกข์คิดเป็น 2.1% ของประชากรแคนาดาซึ่งเป็นเปอร์เซ็นต์ที่สูงกว่าของประชากรทั้งหมดมากกว่าในอินเดีย พวกเขาสร้างบล็อกการลงคะแนนเสียงที่สำคัญในประเทศและมีอิทธิพลทางการเมือง ในความเป็นจริง มีชาวซิกข์ในคณะรัฐมนตรีของแคนาดามากกว่าในอินเดีย

แม้ว่า Trudeau ให้คำมั่นกับรัฐบาลอินเดียว่าการกระทำรุนแรงใดๆ จะถูกลงโทษ แต่เขายังให้ความมั่นใจกับชาวแคนาดาว่าเขาเคารพเสรีภาพในการพูดและสิทธิของชาวซิกข์ในการพูดและจัดระเบียบอย่างเสรีตราบใดที่พวกเขาไม่ได้ละเมิดกฎหมายของแคนาดา

5. บริบทที่กว้างขึ้นของความสัมพันธ์แคนาดา-อินเดียคืออะไร?
พรรคภารตะชนตะหรือบีเจพี ของนายกรัฐมนตรีโมดีของอินเดียมีแนวโน้มที่จะสนับสนุนลัทธิชาตินิยมฮินดู

เมื่อเร็วๆ นี้ รัฐบาลโมดีใช้คำว่า “ภารัต” แทน “อินเดีย ” เมื่อพูดถึงประเทศนี้ในขณะที่เป็นเจ้าภาพการประชุม G20 ซึ่งมีประธานาธิบดีโจ ไบเดน เข้าร่วม รวมถึงบุคคลสำคัญของโลกอื่นๆ “ภารัต” คือความชอบของผู้รักชาติฮินดู สิทธิพิเศษนี้ ประกอบกับอาชญากรรมที่เกิดจากความเกลียดชังที่เพิ่มขึ้น นำไปสู่สภาพแวดล้อมแห่งความหวาดกลัวและไม่ไว้วางใจในหมู่ชนกลุ่มน้อยในอินเดีย รวมถึงชาวซิกข์และมุสลิม

เมื่อพิจารณาถึงเปอร์เซ็นต์ที่สูงของชาวซิกข์ในประชากรของแคนาดา Trudeau ต้องการยืนยันสิทธิของชาวซิกข์อย่างเข้าใจได้ และแสดงความไม่เห็นด้วยกับการเบี่ยงเบนไปสู่ลัทธิชาตินิยมฮินดูในอินเดีย

และนี่ไม่ใช่ครั้งเดียวที่ Trudeau และ Modi ปะทะกันในประเด็นนี้ ในปี 2018 Trudeau ถูกประณามในอินเดียสำหรับมิตรภาพของเขากับ Jaspal Singh Atwalผู้สนับสนุน Khalistani ในแคนาดา ซึ่งถูกตัดสินว่ามีความผิดในข้อหาพยายามลอบสังหารหัวหน้าคณะรัฐมนตรีของปัญจาบ

แต่ทั้งสองประเทศก็มีเหตุผลที่จะพยายามก้าวต่อไปจากการดูหมิ่นทางการทูตในปัจจุบัน อินเดียและแคนาดามีความ สัมพันธ์ทางการค้าที่ใกล้ชิดและมีความกังวลเชิงกลยุทธ์ร่วมกับความสัมพันธ์กับจีน มีแนวโน้มว่าทั้งสองฝ่ายจะหาทางบรรเทาความตึงเครียดจากเหตุการณ์ที่ยากลำบากนี้ได้ในที่สุด ตั้งแต่กลิ่นหอมของหญ้าตัดสดไปจนถึงกลิ่นของคนที่คุณรัก คุณจะได้พบกับกลิ่นหอมในทุกช่วงของชีวิต ไม่เพียงแต่คุณถูกรายล้อมไปด้วยกลิ่นตลอดเวลา คุณยังสร้างกลิ่นอีกด้วย และมีความโดดเด่นมากจนสามารถแยกแยะคุณออกจากคนรอบข้างได้

กลิ่นของคุณเป็นผลิตภัณฑ์ที่ซับซ้อนซึ่งได้รับอิทธิพลจากหลายปัจจัย รวมถึงพันธุกรรมของคุณด้วย นักวิจัยเชื่อว่ากลุ่มของยีนซึ่งเป็นองค์ประกอบเชิงซ้อนของความเข้ากันได้ทางจุลพยาธิวิทยาที่สำคัญมีบทบาทสำคัญในการผลิตกลิ่น ยีนเหล่านี้เกี่ยวข้องกับการตอบสนองทางภูมิคุ้มกันของร่างกาย และเชื่อกันว่ามีอิทธิพลต่อกลิ่นตัวโดยการเข้ารหัสการผลิตโปรตีนและสารเคมีจำเพาะ

แต่กลิ่นของคุณจะไม่คงที่เมื่อร่างกายผลิตออกมา เมื่อเหงื่อ น้ำมัน และสารคัดหลั่งอื่นๆ สัมผัสกับผิวหนังจุลินทรีย์จะสลายและเปลี่ยนสารประกอบเหล่านี้ เปลี่ยนและเพิ่มกลิ่นที่ประกอบเป็นกลิ่นของคุณ กลิ่นผสมนี้เล็ดลอดออกมาจากร่างกายของคุณและกระจายไปสู่สภาพแวดล้อมรอบตัวคุณ และสามารถใช้เพื่อติดตาม ค้นหา หรือระบุบุคคลใดบุคคลหนึ่ง รวมถึงแยกแยะระหว่างคนที่มีสุขภาพดีและไม่แข็งแรงได้

เราเป็น นักวิจัยที่ เชี่ยวชาญด้านการศึกษากลิ่นของมนุษย์โดยการตรวจจับและจำแนกลักษณะของสารเคมีที่เป็นก๊าซที่เรียกว่าสารประกอบอินทรีย์ระเหยง่าย ก๊าซเหล่านี้สามารถถ่ายทอดข้อมูลมากมายให้กับทั้งนักวิจัยทางนิติเวชและผู้ให้บริการด้านสุขภาพ

การวิเคราะห์กลิ่นของมนุษย์จะแยกแยะกลิ่นตัวตามส่วนประกอบต่างๆ
ศาสตร์แห่งกลิ่นตัว
เมื่อคุณอยู่ใกล้บุคคลอื่น คุณจะรู้สึกได้ถึงความร้อนในร่างกายโดยไม่ต้องสัมผัสกัน คุณอาจได้กลิ่นโดยไม่ต้องเข้าใกล้มากนัก ความอบอุ่นตามธรรมชาติของร่างกายมนุษย์สร้างความแตกต่างของอุณหภูมิตามอากาศที่อยู่รอบๆ คุณทำให้อากาศที่อยู่ใกล้คุณอุ่นขึ้น ในขณะที่อากาศที่อยู่ไกลออกไปยังคงเย็นอยู่ ทำให้เกิดกระแสลมอุ่นที่ล้อมรอบร่างกายของคุณ

นักวิจัยเชื่อว่าละอองอากาศนี้ช่วยกระจายกลิ่นของคุณโดยการผลักเซลล์ผิวนับล้านที่คุณหลั่งออกมาในระหว่างวันออกจากร่างกายและออกสู่สิ่งแวดล้อม เซลล์ผิวหนังเหล่านี้ทำหน้าที่เป็นเรือหรือแพที่บรรทุกสารคัดหลั่งของต่อมและจุลินทรีย์ที่อาศัยอยู่ของคุณ ซึ่งเป็นส่วนผสมของส่วนผสมที่ปล่อยกลิ่นของคุณ และสะสมไว้ในสภาพแวดล้อมของคุณ

กลิ่นของคุณประกอบด้วยสารประกอบอินทรีย์ระเหยง่ายที่มีอยู่ในก๊าซที่ปล่อยออกมาจากผิวหนังของคุณ ก๊าซเหล่านี้เป็นส่วนผสมของเหงื่อ น้ำมัน และธาตุที่ปล่อยออกมาจากต่อมในผิวหนังของคุณ องค์ประกอบหลักของกลิ่นของคุณขึ้นอยู่กับปัจจัยภายใน เช่น เชื้อชาติ ชาติพันธุ์ เพศทางชีวภาพ และลักษณะอื่นๆ องค์ประกอบรองจะเปลี่ยนไปตามปัจจัยต่างๆ เช่น ความเครียด อาหาร และความเจ็บป่วย และส่วนประกอบระดับอุดมศึกษาจากแหล่งภายนอก เช่น น้ำหอมและสบู่ จะสร้างอยู่เหนือโปรไฟล์กลิ่นที่แตกต่างของคุณ

เอกลักษณ์ของกลิ่น
ด้วยปัจจัยมากมายที่มีอิทธิพลต่อกลิ่นของบุคคลใดๆ กลิ่นตัวของคุณจึงสามารถใช้เป็นคุณลักษณะในการระบุตัวตนได้ สุนัขตรวจจับกลิ่นที่กำลังค้นหาผู้ต้องสงสัยสามารถมองข้ามกลิ่นอื่นๆ ทั้งหมดที่พวกมันพบเพื่อติดตามกลิ่นที่บุคคลที่พวกมันติดตามทิ้งไว้ การปฏิบัตินี้อาศัยสมมติฐานว่ากลิ่นของแต่ละคนมีความแตกต่างกันมากพอจนสามารถแยกแยะออกจากกลิ่นของผู้อื่นได้

นักวิจัยได้ศึกษาศักยภาพในการเลือกปฏิบัติของกลิ่นของมนุษย์มานานกว่าสามทศวรรษแล้ว การทดลองในปี 1988 แสดงให้เห็นว่าสุนัขสามารถแยกแยะฝาแฝดที่เหมือนกันซึ่งอาศัยอยู่แยกจากกันและสัมผัสกับสภาพแวดล้อมที่แตกต่างกันได้ด้วยกลิ่นของพวกมันเพียงอย่างเดียว นี่เป็นความสำเร็จที่ไม่สามารถทำได้โดยใช้หลักฐาน DNA เนื่องจากฝาแฝดที่เหมือนกันมีรหัสพันธุกรรมเหมือนกัน

หลายปีที่ผ่านมา วงการการวิเคราะห์กลิ่นของมนุษย์ได้ขยายออกไปเพื่อศึกษาองค์ประกอบของกลิ่นของมนุษย์เพิ่มเติม และวิธีที่กลิ่นดังกล่าวสามารถใช้เป็นหลักฐานทางนิติวิทยาศาสตร์ได้ นักวิจัยได้เห็นความแตกต่างในองค์ประกอบกลิ่นของมนุษย์ซึ่งสามารถจำแนกตามเพศ เชื้อชาติ และชาติพันธุ์ การศึกษาผู้เข้าร่วม 105 คนของทีมวิจัยของเราในปี 2017 พบว่าการผสมผสานเฉพาะของสารประกอบอินทรีย์ระเหย 15 ชนิดที่เก็บจากมือของผู้คน สามารถแยกแยะความแตกต่างระหว่างเชื้อชาติและชาติพันธุ์ได้ โดยมีความแม่นยำ 72% สำหรับคนผิวขาว 82% สำหรับคนเอเชียตะวันออก และ 67% สำหรับคนเชื้อสายฮิสแปนิก จากการรวมกันของสารประกอบ 13 ชนิด ผู้เข้าร่วมสามารถแยกแยะได้ว่าเป็นชายหรือหญิงโดยมีความแม่นยำโดยรวม 80%

นักวิจัยได้ฝึกสุนัขให้ดมกลิ่นติดเชื้อโควิด-19
นักวิจัยยังสร้างแบบจำลองเพื่อทำนายลักษณะของบุคคลตามกลิ่นของพวกเขา จากกลุ่มตัวอย่างที่มีผู้หญิง 30 คนและผู้ชาย 30 คน ทีมของเราได้สร้างแบบจำลองแมชชีนเลิร์นนิงที่สามารถทำนายเพศทางชีววิทยาของบุคคลได้ด้วยความแม่นยำ 96% โดยอิงจากกลิ่นมือ

กลิ่นหอมแห่งสุขภาพ
การวิจัยเกี่ยวกับกลิ่นยังคงให้ข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับการเจ็บป่วย ตัวอย่างที่รู้จักกันดีของการใช้กลิ่นในการประเมินทางการแพทย์ ได้แก่อาการชักและสุนัขแจ้งเตือนโรคเบาหวาน สุนัขเหล่านี้สามารถให้เวลาผู้ดูแลเพื่อเตรียมพร้อมสำหรับการชักที่กำลังจะเกิดขึ้น หรือแจ้งเตือนเมื่อจำเป็นต้องปรับระดับน้ำตาลในเลือด

แม้ว่าสุนัขเหล่านี้มักจะทำงานร่วมกับผู้ป่วยรายเดียวที่ทราบว่ามีอาการที่ต้องได้รับการดูแลอย่างใกล้ชิด สุนัขตรวจจับทางการแพทย์ยังสามารถระบุได้ว่ามีคนป่วยหรือไม่ ตัวอย่างเช่น นักวิจัยได้แสดงให้เห็นว่าสุนัขสามารถฝึกให้ตรวจหามะเร็งในคนได้ สุนัขยังได้รับการฝึกอบรมให้ตรวจจับการติดเชื้อ COVID-19ด้วยอัตราความแม่นยำ 90%

ในทำนองเดียวกัน ทีมวิจัยของเราพบว่าการวิเคราะห์ตัวอย่างกลิ่นมือ ในห้องปฏิบัติการ สามารถแยกแยะระหว่างผู้ที่เป็นบวกหรือลบต่อโรคโควิด-19 ด้วยความแม่นยำ 75%

นิติเวชของกลิ่น
กลิ่นของมนุษย์นำเสนอวิธีการเก็บตัวอย่างที่ไม่รุกล้ำ แม้ว่าการสัมผัสพื้นผิวโดยตรง เช่น การสัมผัสลูกบิดประตูหรือการสวมเสื้อสเวตเตอร์จะทำให้กลิ่นกระจายไปยังพื้นผิวนั้นได้ชัดเจน แต่การยืนเฉยๆ ก็สามารถส่งกลิ่นไปยังบริเวณโดยรอบได้เช่นกัน

แม้ว่ากลิ่นของมนุษย์มีศักยภาพที่จะเป็นรูปแบบที่สำคัญของหลักฐานทางนิติวิทยาศาสตร์ แต่ก็ยังเป็นสาขาที่กำลังพัฒนาอยู่ ลองนึกภาพเจ้าหน้าที่บังคับใช้กฎหมายกำลังเก็บตัวอย่างกลิ่นจากสถานที่เกิดเหตุโดยหวังว่าจะตรงกับผู้ต้องสงสัย

การวิจัยเพิ่มเติมเกี่ยวกับการวิเคราะห์กลิ่นของมนุษย์สามารถช่วยเติมเต็มช่องว่างในความเข้าใจของเราเกี่ยวกับกลิ่นเฉพาะตัวของมนุษย์ และวิธีการใช้ข้อมูลนี้ในห้องปฏิบัติการทางนิติเวชและชีวการแพทย์ คนอเมริกันไม่ค่อยพูดถึงสันติภาพมากนัก แต่ปรากฏว่าพวกเขาใส่ใจเรื่องนี้มาก พวกเขาแค่ไม่พูดถึงมันเหมือนกับที่ผู้ที่เคยประสบสงครามหรือความขัดแย้งในบ้านเมืองทำกัน

เมื่อผลสำรวจความคิดเห็นสาธารณะในสหรัฐอเมริกาถามผู้คน เกี่ยวกับสันติภาพ ประเด็นนั้นจะอยู่ในบริบทของศาสนาหรือสันติภาพของโลก

แทนที่จะใช้คำว่าสันติภาพ คนอเมริกันมักจะพูดว่าพวกเขาใส่ใจอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับความปลอดภัยและความมั่นคง รวมถึงประเด็นต่างๆ เช่น การก่อการ ร้าย อาชญากรรม ยาผิดกฎหมาย และการเข้าเมือง

แต่พวกเขายังคงสนใจสิ่งเดียวกันกับที่ผู้คนในสถานที่ซึ่งต้องเผชิญกับสงครามกำลังมุ่งความสนใจไปที่อยู่

ผู้คนสวมหน้ากากอนามัยและถือป้ายสันติภาพสีเหลืองและสีขาวขนาดใหญ่บนถนนในเมือง
ผู้ประท้วงชูป้ายสันติภาพเพื่อสนับสนุน Black Lives Matter ในเดือนกรกฎาคม 2020 ในเมืองโอกแลนด์ รัฐแคลิฟอร์เนีย ภาพ Natasha Moustache/Getty
สันติภาพคืออะไร?
เราเป็น นักวิทยาศาสตร์สังคมที่เป็นส่วนหนึ่งของ เครือข่าย นักวิจัยด้านสันติภาพและความขัดแย้ง และนักวิชาการที่มีส่วนร่วมกับชุมชนในมหาวิทยาลัยหลายแห่ง เราและเพื่อนร่วมงานคนอื่นๆ ใช้เวลาส่วนใหญ่ ในการพูดคุยกับชุมชนต่างๆ ที่เคยประสบกับสงคราม รวมถึงในโคลัมเบียอัฟกานิสถานและบอสเนียและเฮอร์เซโกวี นา เกี่ยวกับความสงบสุขสำหรับพวกเขา