สมัครแทงบอลออนไลน์ เล่นบอลออนไลน์ แทงบอลสโบเบ็ต แทงบอล การเสด็จเยือนมองโกเลียในเร็วๆ นี้ของสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิส ซึ่งมีชาวคาทอลิกน้อยกว่า 1,500 คน เป็นที่อยู่อาศัย ทำให้เกิดความอยากรู้อยากเห็นทั้งในหมู่ชาวคาทอลิกและที่ไม่ใช่ชาวคาทอลิก
นี่จะเป็นการเสด็จเยือนต่างประเทศครั้งที่ 43 ของสมเด็จพระสันตะปาปานับตั้งแต่ทรงรับเลือกเมื่อวันที่ 13 มีนาคม พ.ศ. 2556 โดยพระองค์เสด็จเยือน 12 ประเทศในอเมริกา 11 ประเทศในเอเชีย และ 10 ประเทศในแอฟริกา
การเสด็จเยือนเหล่านี้บอกเราอย่างไรเกี่ยวกับพันธกิจและการมุ่งเน้นของสมเด็จพระสันตะปาปาพระองค์นี้?
ในฐานะนักวิชาการนิกายโรมันคาทอลิก ข้าพเจ้าได้ศึกษาคำอุทธรณ์ของนิกายโรมันคาทอลิกสำหรับผู้อพยพและผู้ลี้ภัย และข้าพเจ้าขอโต้แย้งว่าการเดินทางอย่างเป็นทางการของพระสันตะปาปาตั้งแต่ปี 2013 เป็นส่วนหนึ่งของความพยายามที่ยาวนานนับทศวรรษของพระองค์ในการรีแบรนด์คริสตจักรนิกายโรมันคาทอลิกให้เป็นสถาบันทางศาสนาที่เป็นศูนย์กลางของคนยากจน
อ่านการรายงานข่าวตามหลักฐาน ไม่ใช่ทวีต
ให้ความสำคัญกับคนยากจน
ในขณะที่พระสันตะปาปาองค์ก่อนๆ ได้รวมคนยากจนไว้ในสุนทรพจน์ของพวกเขา สิ่งที่ทำให้พระสันตะปาปาองค์นี้โดดเด่นก็คือ พระองค์ให้ความสำคัญกับซีกโลกใต้ และให้ความสำคัญกับผู้อพยพ ผู้ลี้ภัย และผู้ด้อยโอกาส ตั้งแต่โบลิเวีย เมียนมาร์ ไปจนถึงมองโกเลีย
ในการเยือนเกาะลัมเปดูซาของอิตาลีในเดือนกรกฎาคม 2013 เพื่อรำลึกถึงผู้อพยพที่จมน้ำตายในทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ฟรานซิสทรงวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรง ถึงความล้มเหลว ของโลกในการดูแลคนยากจน: “ในโลกยุคโลกาภิวัตน์นี้ เราตกอยู่ในความเฉยเมยของโลกาภิวัตน์ เราเคยชินกับความทุกข์ของผู้อื่นแล้วไม่กระทบกระเทือนเรา มันไม่เกี่ยวกับฉัน มันไม่ใช่กงการของฉัน!”
สามปีต่อมา สมเด็จพระสันตะปาปาทรงส่งผู้ลี้ภัยชาวมุสลิมซีเรีย 12 คนจากค่ายผู้ลี้ภัยชาวกรีกไปยังกรุงโรม ฟรานซิสเป็นพระสันตะปาปาองค์แรกที่ย้ายผู้ลี้ภัยและทำงานร่วมกับกลุ่มต่างๆเช่น องค์กรการกุศล The Community of St. Egidio ในกรุงโรม ซึ่งประสบความสำเร็จในการตั้งถิ่นฐานใหม่ของผู้ลี้ภัยหลายพันคน
ในระหว่างการสัมภาษณ์ผู้อพยพและผู้ลี้ภัยคาทอลิกในอเมริกากลางในรัฐไอโอวาตอนกลางและตะวันออกระหว่างปี 2013-2020 สำหรับหนังสือของฉัน “ Meatpacking America ” ฉันได้ยินจากผู้หญิงและผู้ชายที่หนีจากความรุนแรงและความยากจนในประเทศบ้านเกิดของพวกเขาว่าพวกเขามองถึงสิ่งนี้ สมเด็จพระสันตะปาปา “เพราะเขาห่วงใยเรา” ดังที่เฟอร์นันโดกล่าว และโฮเซฟินาบอกฉันย้อนกลับไปในปี 2017 ว่าสมเด็จพระสันตะปาปาองค์นี้คือ “ของจริง” ในแง่ของการสนับสนุนผู้อพยพและคนยากจน
ฟรานซิสและเทววิทยาการปลดปล่อย
บรรพบุรุษของพระองค์ – สมเด็จพระสันตะปาปาจอห์น ปอลที่ 2 และสมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ – ประณามเทววิทยาการปลดปล่อยโดยเฉพาะ ซึ่งเป็นปรัชญา ที่ มีรากฐานมาจากคำสอนทางสังคมคาทอลิกที่เรียกร้องให้มีทางเลือกพิเศษสำหรับคนยากจนและการยอมรับอุดมการณ์ของลัทธิมาร์กซิสต์
ตามคำกล่าวของออสเตน ไอเวเรห์ ก่อนที่จะมาเป็นพระสันตะปาปา ฟรานซิส – จอร์จ มาริโอ แบร์โกกลิโอในขณะนั้น – ประณามเทววิทยาแห่งการปลดปล่อยเช่นกัน เขาจะพูดว่า “พวกเขาทำเพื่อประชาชนแต่ไม่เคยอยู่กับพวกเขา” ไอเวอริห์เขียนไว้ในชีวประวัติของสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิส
อย่างไรก็ตาม นับตั้งแต่เขาได้รับเลือกเป็นพระสันตะปาปา ฟรานซิสได้ดำเนินสิ่งที่ผมเรียกว่าลัทธิปลดปล่อยแบบ “เน้นประชาชน” ในประกาศอย่างเป็นทางการครั้งแรกของพระองค์ในปี 2013 เรื่อง “Evangelii Gaudium” หรือ “ความยินดีแห่งข่าวประเสริฐ” สมเด็จพระสันตะปาปาทรงเขียนเกี่ยวกับการรวมคนยากจนเข้าด้วยกันในสังคม โดยโต้แย้งว่า “หากไม่มีทางเลือกพิเศษสำหรับคนยากจน ถ้อยแถลงนี้ ของข่าวประเสริฐซึ่งเป็นรูปแบบสำคัญของการกุศล เสี่ยงต่อการถูกเข้าใจผิดหรือจมอยู่ใต้มหาสมุทรแห่งถ้อยคำซึ่งกลืนกินเราทุกวันในสังคมการสื่อสารมวลชนในปัจจุบัน”
กล่าวอีกนัยหนึ่ง ข้อความของข่าวประเสริฐที่คริสเตียนทุกคนประกาศไม่ได้มีความหมายมากนักหากคนยากจนไม่ได้เป็นศูนย์กลางของเป้าหมายแห่งความรอดส่วนบุคคลและส่วนรวม
เดินทางไปมองโกเลีย
การเสด็จเยือนมองโกเลียครั้งต่อไปของสมเด็จพระสันตะปาปามีปัจจัยอย่างไรต่อวิถีการปลดปล่อยที่เน้นผู้คนเป็นหลักซึ่งทอดยาวไปหลายทศวรรษนี้
แม่ชีคาทอลิกแจกอาหารให้เด็กๆ นั่งบนพรมเป็นสองแถว
บริการอาหารสำหรับเด็กจรจัดในชุมชนสลัมในประเทศมองโกเลีย มิเชล เซ็ตบูน/คอร์บิส ผ่าน Getty Images
ศาสนาคริสต์มีอยู่ในมองโกเลียตั้งแต่ศตวรรษที่ 7 Nestorianism ซึ่งเป็นสาขาหนึ่งของศาสนาคริสต์ทางตะวันออกที่ตั้งชื่อตามพระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล Nestorius ซึ่งมีชีวิตอยู่ระหว่างปีคริสตศักราช 386 ถึงปีคริสตศักราช 451 อยู่ร่วมกันควบคู่ไปกับการปฏิบัติทางศาสนาที่เก่าแก่กว่า นั่นคือลัทธิหมอผี ซึ่งเน้นไปที่โลกธรรมชาติและมีอายุถึงศตวรรษที่สาม ชาวเนสโตเรียนเชื่อว่าพระคริสต์มีธรรมชาติสองประการ – หนึ่งมนุษย์และหนึ่งศักดิ์สิทธิ์
แม้ว่าแมรีจะถูกมองว่ามีความสำคัญในเทววิทยาเนสโตเรียนพอๆ กับมารดาของพระคริสต์ แต่เธอก็ไม่ได้ถูกมองว่าเป็นพระเจ้า สิ่งนี้คล้ายกับเทววิทยาของนิกายโรมันคาทอลิกที่พระนางมารีย์ถือว่าพิเศษเพราะเธอเป็นมารดาของพระคริสต์และสมควรได้รับความเคารพ
ตามที่นักประวัติศาสตร์Robert Merrihew Adams กล่าวกิจกรรมมิชชันนารีของชาวคริสเตียน Nestorian ในเอเชียกลางตั้งแต่ศตวรรษที่ 7 ถึง 13 ถือเป็น ” กิจการคริสเตียนที่น่าประทับใจที่สุด ” ในยุคกลาง เนื่องจากมีการแพร่กระจายและอิทธิพลอย่างรวดเร็ว
อดัมส์ให้เหตุผลว่าการแพร่กระจายของลัทธิเนสโทเรียนเป็นส่วนหนึ่งเนื่องจากความเชื่อที่ว่าพระคริสต์ทรงเป็นบุคคลที่มีสองนิสัย คือ พระเจ้าหนึ่งคนและมนุษย์หนึ่งคน ธรรมชาติทั้งสองนี้ในร่างกายเดียวเข้ากันได้ดีกับความเชื่อชามานที่มีอยู่แล้ว เนื่องจากชามานมองว่าบุคคลสามารถควบคุมสิ่งเหนือธรรมชาติได้
นอกเหนือจากศาสนาคริสต์นิกายตะวันออกสาขานี้แล้ว พุทธศาสนาในทิเบตยังเข้ามายังมองโกเลียในศตวรรษที่ 13 เช่นเดียวกับศาสนาอิสลาม ปัจจุบันพุทธศาสนาเป็นศาสนาหลักของประเทศมองโกเลียในขณะที่ศาสนาอิสลามและศาสนาคริสต์ยังคงมีเปอร์เซ็นต์น้อยมากที่ 3% และ 2.5%
สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสทรงแสดงอย่างชัดเจนตลอดการดำรงตำแหน่งว่าการเสวนาระหว่างศาสนาเป็นวิธีการรักษาที่จำเป็นต่อความแตกแยก ในระหว่างการเยือนเขาจะเป็นประธานในการประชุมระหว่างศาสนาและการเปิดบ้านการกุศลคาทอลิก
การเยี่ยมชมเชิงกลยุทธ์
ทศวรรษที่ผ่านมาทำให้เกิดการขยายตัวของเมืองอย่างรวดเร็วและการเติบโตในเมืองใหญ่ๆ เช่น เมืองหลวงของอูลานบาตอร์ ควบคู่ไปกับอัตราการว่างงานที่สูง และภาวะเศรษฐกิจตกต่ำ ในยุคโควิด
อย่างไรก็ตาม จากข้อมูลของธนาคารโลกการคาดการณ์ทางเศรษฐกิจของมองโกเลียยังคง “มีแนวโน้มดี” เนื่องจากมีทรัพยากรธรรมชาติที่อุดมสมบูรณ์ เช่น ทองคำ ทองแดง ถ่านหิน และแร่ธาตุอื่นๆ
อย่างไรก็ตาม การสกัดทรัพยากรของมองโกเลียเกิดขึ้นอย่างรวดเร็วมากเสียจนตามรายงานของ Harvard International Review ระบุว่าประเทศนี้ถูกเรียกว่า “มิเนโกเลีย” สหรัฐอเมริกาได้ลงทุนอย่างมีนัยสำคัญในอุตสาหกรรมเหมืองแร่ของมองโกเลีย และจีนเป็นผู้นำเข้าถ่านหินมองโกเลียรายใหญ่ ทางรถไฟสองสายที่เชื่อมระหว่างมองโกเลียกับจีนได้รับการติดตั้งในเดือนมกราคม พ.ศ. 2565 และหนึ่งในสามกำลังถูกสร้างขึ้น
ในอดีต ฟรานซิสแสดงความเห็นอย่างหนักแน่นเกี่ยวกับการคอร์รัปชันและความเสื่อมโทรมของสิ่งแวดล้อม และคงไม่น่าแปลกใจหากเขาจัดการกับความท้าทายของอุตสาหกรรมเหมืองแร่ระหว่างการเดินทางของเขา ในระหว่างการเยือนสาธารณรัฐประชาธิปไตยคองโกในปี 2566 เขาได้วิพากษ์วิจารณ์ภูมิภาคซีกโลกเหนือที่มีส่วนทำให้เกิด “พิษแห่งความโลภ” ที่ “ทำให้เพชรของมันเปื้อนไปด้วยเลือด” ในปี 2018 สมเด็จพระสันตะปาปาใช้เวลาสองสามชั่วโมงใน Madre de Dios พื้นที่ในแอมะซอนในเปรู ซึ่งการทำเหมืองได้นำไปสู่ความเสื่อมโทรมของสิ่งแวดล้อมในวงกว้าง
การเสด็จเยือนของสมเด็จพระสันตะปาปาจะกล้าหาญเมื่อพิจารณาถึงความท้าทายต่อหน้ามองโกเลียและที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ระหว่างรัสเซียและจีน คณะผู้แทนสันติภาพในนามของสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสเพื่อทำสงครามในยูเครน ซึ่งนำโดยพระคาร์ดินัลมัตเตโอ ซุปปี ซึ่งไปเยือนรัสเซียในช่วงซัมเมอร์นี้ มีแนวโน้มว่าจะมุ่งหน้าไปยังจีนในอีกไม่กี่เดือนข้างหน้า
ดังที่พระคาร์ดินัลจอร์โจ มาเรนโกแห่งอิตาลี ซึ่งเป็นมิชชันนารีในมองโกเลียมาสองทศวรรษได้เน้นย้ำว่า การเสด็จเยือนประเทศนี้ของสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสพร้อมกับชาวคาทอลิกส่วนน้อยจะ “แสดงความสนใจที่ (พระสันตะปาปา) มีต่อทุกคน ทุกคนที่เริ่มดำเนินการในเรื่องนี้ การเดินทางแห่งศรัทธา”
งานชิ้นนี้ได้รับการอัปเดตเพื่อแก้ไขการพรรณนามุมมองของคริสตจักรนิกายโรมันคาทอลิกเกี่ยวกับความศักดิ์สิทธิ์ของมารีย์ เก้า. นั่นคือจำนวน “เอ่อ” ที่อดีตประธานาธิบดีบารัค โอบามา พูดในช่วงเวลาสองนาทีระหว่างการอภิปรายชิงตำแหน่งประธานาธิบดีเมื่อปี 2555 ตัวนับ “เอ่อ” อื่นๆ ของโอบามา เช่นMark Liberman นักภาษาศาสตร์จากมหาวิทยาลัยเพนซิลเวเนีย โอเวอร์คล็อกเขาว่าใช้ “uhs” และ “ums” ซึ่งเป็นเครื่องหมายลังเลที่รู้จักกันในชื่อ “filled pas” ในภาษานักภาษาศาสตร์ – ประมาณทุกๆ 19 คำระหว่างการสัมภาษณ์ครั้งหนึ่ง
เมื่อเปรียบเทียบกันแล้ว อดีตประธานาธิบดีโดนัลด์ ทรัมป์แทบไม่ได้ใช้คำเหล่านี้เลย บ่อยครั้งเท่ากับทุกๆ 117 คำ
เมื่อพิจารณาถึงทักษะของโอบามาในฐานะนักพูดแล้วได้รับคำชมอย่างสูงในขณะที่คำพูดคมคายของทรัมป์มักไม่ค่อยได้รับการยกย่องนัก แล้วจะทำยังไงกับความไม่สมดุลอันยิ่งใหญ่นี้?
ในสถานการณ์ปกติอาจจะไม่มากเกินไป
แต่เมื่อเข้าสู่การอภิปรายเบื้องต้นของประธานาธิบดีของพรรครีพับลิกัน ซึ่งจะเริ่มในวันที่ 23 สิงหาคม 2023คุณสามารถเดิมพันได้ว่าผู้ชมและนักวิจารณ์ทางการเมืองบางคนจะพิจารณาทุกคำพูดของผู้สมัครเพื่อหาเบาะแสว่าพวกเขาอาจปฏิบัติหน้าที่ในฐานะผู้ได้รับการเสนอชื่อจากพรรคได้อย่างไร
และเมื่อเข้าสู่การแข่งขันชิงตำแหน่งประธานาธิบดีในปี 2024 คาดหวังมากขึ้นจากคำพูดของไบเดนซึ่งสะท้อนถึงความสามารถของเขา ตามแนวของคอลัมนิสต์ในหนังสือพิมพ์ที่ไล่ประธานาธิบดีว่าเป็น “พ่อมดผู้วิเศษแห่ง Ahs และ Ums”
แล้วใครบ้างที่มีแนวโน้มที่จะ ‘อืม’?
แต่จะเกิดอะไรขึ้นถ้าการลังเลเล็กน้อยกลับกลายเป็นว่าไม่ใช่เรื่องเลวร้ายล่ะ?
ในงานของฉันในฐานะนักภาษาศาสตร์และผู้เขียน ” Like, Literally, Dude: Arguing for the Good in Bad English ” ฉันค้นพบหลักฐานที่น่าแปลกใจว่าการหยุดชั่วคราวที่เติมเต็มนั้นไม่ใช่เครื่องหมายของความไร้ความสามารถและความไร้ความสามารถที่มักถูกมองว่าเป็น ในความเป็นจริง การวิจัยชี้ให้เห็นว่าการหยุดชั่วคราวมักจะช่วยให้เกิดความเข้าใจ การศึกษาการใช้งานยังเผยให้เห็นว่าทำไมเราถึงพูดมันและใครมีแนวโน้มที่จะใช้มันมากกว่า
ตัวอย่างเช่นการวิจัยเกี่ยวกับภาษาต่างๆ ตั้งแต่ภาษาอังกฤษไปจนถึงภาษาดัตช์ เยอรมัน เดนมาร์ก และนอร์เวย์แสดงให้เห็นว่าผู้ชายและผู้สูงอายุมักออกเสียงคำว่า “uhs” ในขณะที่ “ums” เป็นกระแสที่กำลังมาแรงในหมู่ผู้หญิงและผู้ที่ จำไม่ได้ว่าคราวก่อน TikTok .
แล้วมีการตั้งค่าทางภูมิศาสตร์ ชาวใต้และชาวนิวอิงแลนด์มีแนวโน้มที่จะ “เอ่อ” ในขณะที่ชาวมิดเวสต์ชอบ “อืม” อย่างน้อยก็เมื่อทวีต
บางทีอาจจะน่าประหลาดใจยิ่งกว่านั้นอีก เมื่อระดับการศึกษาและสถานะทางเศรษฐกิจและสังคมของใครบางคนเพิ่มขึ้นการวิจัยชี้ให้เห็นว่าอัตราการ “อืม” และ “เอ่อ” ก็เพิ่มขึ้นเช่นกัน
อุปกรณ์อภิปรายโดยเจตนา
อย่างไรก็ตาม การหยุดชั่วคราวจนเต็มอิ่มถือเป็นอุปสรรค์ในการพูดในที่สาธารณะและเป็นเครื่องหมายของความวิตกกังวลมานานแล้ว
แต่นักภาษาศาสตร์ที่ศึกษาอาการสะอึกในการพูดกลับเสนอสิ่งที่ตรงกันข้าม : การหยุดชั่วคราวจะน้อยลงเกี่ยวกับปัญหาการพูดของเรา และเกี่ยวกับการส่งสัญญาณความซับซ้อนทางภาษาและความหมายที่กำลังจะเกิดขึ้น นั่นคือ “อืม” และ “เอ่อ” เกิดขึ้นเพราะเรากำลังทำงานมากขึ้นในแง่ของการวางแผนและดำเนินการสิ่งต่อไปที่เราต้องพูด
ความหมายก็คือ การหยุดชั่วคราวแบบเติมมักเกิดขึ้นก่อนที่ผู้พูดจะอธิบายแนวคิดที่เป็นนามธรรมหรือยากมากขึ้นหรือเมื่อพวกเขาใช้คำที่คุ้นเคยหรือไม่ค่อยคุ้นเคย “Ums” และ “uhs” จะเพิ่มขึ้นเช่น กันเมื่อผู้พูดเริ่มประโยคเนื่องจากพวกเขากำลังจับคู่โครงสร้างประโยคทั้งหมด
การใช้คำเหล่านี้ยังเพิ่มขึ้นเมื่อมีตัวเลือกคำที่แข่งขันกันมากมายให้เลือกเช่น เมื่อเลือกระหว่างคำคุณศัพท์ใหม่และคำคุณศัพท์ที่เป็นประโยชน์ทางการเมืองเพื่ออธิบายสุขภาพของเศรษฐกิจหรือคู่ต่อสู้ที่มีอายุมากขึ้น
ชายในชุดสูทมองลงไป
Ron DeSantis ผู้หวังชิงตำแหน่งประธานาธิบดีของพรรครีพับลิกันนั้นเป็น ‘คนขี้ร้อน’ หรือไม่? เซอร์จิโอ ฟลอเรส/เอเอฟพี ผ่าน เก็ตตี้อิมเมจ)
กล่าวโดยสรุป พวกมันถูกใช้ในสถานที่ที่ต้องใช้ความคิดที่หนักขึ้น สิ่งเหล่านี้ล้วนเป็นความท้าทายทางภาษาที่นักการเมืองเผชิญเมื่อตอบคำถามการอภิปรายที่ต้องใช้คำศัพท์ที่ซับซ้อนและการเลือกคำเชิงกลยุทธ์
บางครั้งคำว่า “ums” และ “uhs” เพียงแต่ซื้อเวลาประมวลผลของผู้พูดเพื่อดูว่าจะพูดอะไรเมื่อไม่แน่ใจ การหยุดวาจาแทนการนิ่งเงียบทำให้เห็นได้ชัดว่าเรายังคงตั้งใจที่จะมีส่วนร่วมในการสนทนา ซึ่งมีความสำคัญอย่างยิ่งในการอภิปรายที่ซึ่งเวลาในชั้นเรียนเทียบเท่ากับทองคำทางการเมือง
‘เอ่อ … ฉันกำลังพูดอยู่ที่นี่!’
ที่น่าสังเกตคือ นอกเหนือจากการช่วยให้ผู้พูดนึกถึงสิ่งที่พวกเขาต้องการจะพูดแล้ว “อืม” และ “เอ่อ” ยังให้บริการผู้ฟังด้วยการแจ้งเตือนพวกเขาถึงข้อเท็จจริงที่ว่าจะเกิดความล่าช้าและส่งสัญญาณให้พวกเขาฟังเพราะมีบางสิ่ง ยากที่จะเข้าใจกำลังมาทางพวกเขา
การส่งสัญญาณนี้ช่วยให้ผู้ฟังเข้าใจสิ่งที่คุณกำลังพูด นั่นเป็นเพราะว่าแม้จะผ่านช่วงวัยรุ่นไปแล้ว เราก็ยังเป็นผู้ฟังที่ค่อนข้างเกียจคร้าน การเติมคำว่า “อืม” หรือ “เอ่อ” สามารถช่วยดึงผู้ฟังออกจาก iPhone หรือสิ่งรบกวนสมาธิอื่นๆ และเตือนพวกเขาถึงความจริงที่ว่ามีสิ่งใหม่และยากๆ กำลังเกิดขึ้น
ตัวอย่างเช่น ถ้าเราเคยคุยกันเรื่องสุนัข และฉันเริ่มประโยคใหม่โดยพูดว่า “The daw …” หลักฐานทางจิตวิทยาบอกเราว่าสมองของคุณมุ่งตรงไปที่ “สุนัข” โดยไม่ต้องรอฟังส่วนที่เหลือของคำนั้นด้วยซ้ำ แต่ถ้าฉันจะพูดว่าลาจริง ๆ ล่ะ? จากนั้นคุณจะถูกโยนให้เป็นวงวน แต่ถ้าฉันแทรกการหยุดชั่วคราวแบบเติม เช่น “the, uh, donkey ” ผู้ฟังจะระบุคำใหม่ในประโยคได้เร็วกว่ามาก เนื่องจาก “uh” ดูเหมือนจะเตือนเราให้คาดหวังสิ่งที่ไม่คาดคิด
บวกอีกไหม? ผู้ฟังมีแนวโน้มที่จะจำได้ว่าเราพูดคุยเกี่ยวกับลา ในภายหลัง เนื่องจากการหยุดชั่วคราวก่อนหน้านี้ก็แสดงให้เห็นว่ามีผลดีต่อการจดจำและการจำคำ
การหยุดครุ่นคิด
แล้วเหตุใดการแร็พที่ไม่ดีสำหรับคุณลักษณะคำพูดที่ส่งสัญญาณการคิดอย่างลึกซึ้งและช่วยให้ผู้ฟังเข้าใจสิ่งที่ผู้คนกำลังพูด
อาจเป็นเพราะบริษัทที่ดูแลอยู่ การหยุดชั่วคราวที่เต็มไปมักจะถูกจัดกลุ่มเข้ากับลักษณะอื่นๆ ของคำพูดที่เรียกว่า “ไม่สละสลวย” เช่น การกล่าวซ้ำๆ การพูดลอยๆ และการเริ่มใหม่อีกครั้ง เช่น “อะไร-อะไร”
มุมมองของฟรอยด์เกี่ยวกับสำบัดสำนวนคำพูดดังกล่าวเป็นอาการของความกังวลและความปรารถนาโดยไม่รู้ตัวได้ผลักดันให้เกิดการวิจัยในช่วงแรก ๆ เกี่ยวกับคุณลักษณะดังกล่าว แม้ว่าการวิจัยทางจิตวิทยาในช่วงต้นไม่พบว่าการหยุดชั่วคราวมีความสัมพันธ์อย่างมากกับความวิตกกังวล แต่ความอัปยศยังคงอยู่และส่งผลกระทบต่อคนทั่วไปและประธานาธิบดีเหมือนกัน
ตัวอย่างเช่น ไบเดนถูกเรียกออกมาเพราะการหยุดชั่วคราว การทำซ้ำ และการรีสตาร์ทรวมกัน ซึ่งได้รับการตำหนิจากปัจจัยหลายประการ ตั้งแต่ความสับสนเกี่ยวกับอายุ ไปจนถึงความวิตกกังวลในการพูดในที่สาธารณะ
แม้ว่าผู้พูดรุ่นเก่ามักจะใช้การหยุดชั่วคราวแบบเติมมากกว่าผู้พูดอายุน้อย ซึ่งอาจเกี่ยวข้องกับความจำในการทำงานที่ลดลงตามอายุ แต่ Biden ก็มีอาการพูดติดอ่างซึ่งอาจส่งผลต่อการใช้การหยุดชั่วคราวแบบเติมในลักษณะที่ทำให้เปรียบเทียบได้ยาก เขาใช้สิ่งเหล่านี้กับประธานาธิบดีคนอื่น ๆ
ความจริงก็คือว่าเราทุกคนต่างเติมจังหวะการหยุดชั่วคราวเป็นครั้งคราว ดังที่เห็นได้จากอัตราการเติมการหยุดชั่วคราวของ Obama และ Trump เรายังมีรูปแบบการหยุดชั่วคราวอันเป็นเอกลักษณ์อีกด้วย กล่าวอีกนัยหนึ่ง พวกเราบางคนพูดในคำพูดของนักวิจัยที่หยุดชั่วคราวคนหนึ่งว่า “คนขี้เหร่หนัก” ในขณะที่คนอื่นๆ เป็น “ผู้หลีกเลี่ยง”
อย่างไรก็ตาม สิ่งที่ไม่เปลี่ยนแปลงก็คือ สิ่งเหล่านี้ส่งสัญญาณถึงการยกระดับการรับรู้ที่หนักหน่วงไปข้างหน้า
ดังนั้น เมื่อเราเข้าสู่ฤดูกาลแห่งการถกเถียงและการถกเถียงกันของประธานาธิบดี บางทีเราอาจมองข้ามการหยุดชะงักนี้ไปเมื่อตัดสินใจว่าจะคัดแยกผู้สมัครที่ดีออกจากผู้สมัครที่ไม่ดีได้อย่างไร การประท้วงเรียกร้องประชาธิปไตยครั้งใหญ่ซึ่งสั่นสะเทือนอิสราเอลตั้งแต่เดือนมกราคม 2023 เมื่อรัฐบาลฝ่ายขวาแนะนำสิ่งที่เรียกว่า “ การปฏิรูปกระบวนการยุติธรรม ” ได้สงบลงมาระยะหนึ่งแล้ว สภานิติบัญญัติของประเทศอยู่ในช่วงหยุดพัก แต่รัฐบาลที่นำโดยเบนจามิน เนทันยาฮู ซึ่งเป็นพรรคอนุรักษ์นิยมที่สุดในประวัติศาสตร์อันสั้นของอิสราเอล วางแผนที่จะดำเนินการภารกิจต่อไปเพื่อกัดกร่อนเอกราชและอำนาจของศาลฎีกาของประเทศ นั่นน่าจะจุดชนวนการประท้วงเพิ่มเติมเมื่อฝ่ายนิติบัญญัติกลับมารวมตัวกันอีกครั้ง
Naomi Schalit บรรณาธิการการเมืองอาวุโสของ The Conversation สัมภาษณ์นักวิทยาศาสตร์ทางการเมืองและนักวิชาการชาวอิสราเอลDov Waxmanเกี่ยวกับสิ่งที่จะเกิดขึ้นต่อไปสำหรับอิสราเอล พลเมืองชาวยิวและชาวอาหรับ ชาวปาเลสไตน์ในดินแดนที่ถูกยึดครอง และอนาคตของระบอบประชาธิปไตยในประเทศ
จนถึงตอนนี้ได้เกิดอะไรขึ้นจากการต่อสู้อันขมขื่นนี้ และมันจะไปอยู่ที่ไหน?
เมื่อถึงจุดนี้ การพัฒนาเชิงบวกที่น่าทึ่งที่สุดซึ่งมาจากการต่อสู้กับการยกเครื่องระบบตุลาการ หรือการรัฐประหารด้านตุลาการ ดังที่นักวิจารณ์เรียกกันว่า คือการตื่นตัวทางการเมืองของศูนย์กลางอิสราเอล ซึ่งรวมถึงสังคมอิสราเอลจำนวนมาก
เป็นเวลาหลายปีแล้วที่ชาวยิวอิสราเอลเหล่านี้ถูกทำให้การเมืองน้อยลง พวกเขาอาจมีความกังวลบางประการเกี่ยวกับการปฏิบัติของอิสราเอลต่อชาวปาเลสไตน์ และความกังวลเกี่ยวกับสิ่งที่เรียกว่าการบีบบังคับทางศาสนาในอิสราเอล หรืออิทธิพลที่เพิ่มขึ้นของกลุ่มอุลตร้าออร์โธดอกซ์ แต่โดยทั่วไปแล้ว เมื่อเศรษฐกิจเติบโตขึ้น ความกังวลหลักของพวกเขาคือค่าครองชีพ คนเหล่านี้เป็นผู้ลงคะแนนเสียงแบบแกว่งๆ ที่ไม่ได้ระดมกำลังทางการเมืองจริงๆ และไม่ได้ยืนหยัดต่อต้านทิศทางที่ถูกต้องของนโยบายของอิสราเอลในประเด็นต่างๆ เลย
อย่าปล่อยให้ตัวเองหลงทาง ทำความเข้าใจปัญหาด้วยความช่วยเหลือจากผู้เชี่ยวชาญ
คุณมีพื้นที่เหลือน้อยและหดตัวซึ่งเกือบจะสูญพันธุ์ และสิทธิของชาวอิสราเอลที่มีความมั่นใจและกล้าแสดงออกมากขึ้นเรื่อยๆ
สิ่งที่เกิดขึ้นตั้งแต่เดือนมกราคมคือการเกิดขึ้นของขบวนการประท้วงที่น่าทึ่ง ซึ่งฉันคิดว่าทำให้ทุกคนประหลาดใจจริงๆในแง่ของความอดทน
พูดง่ายๆ ก็คือคนจำนวนมากที่เกี่ยวข้องกับขบวนการประท้วงนี้เป็นชาวอิสราเอลสายกลาง ไม่ใช่พวกฝ่ายซ้ายทั่วไปซึ่งมักจะออกมาประณามการยึดครองนี้อยู่เสมอ คนเหล่านี้คือชาวอิสราเอลที่ไม่ค่อยออกไปข้างนอก ความจริงที่ว่าพวกเขารู้สึกไม่พอใจกับสิ่งที่รัฐบาลกำลังทำและระดมกำลังได้ก่อให้เกิดการเปิดกว้างทางการเมืองครั้งใหม่
ผู้คนกำลังเดินอยู่ในศูนย์การค้า
สำหรับชาวอิสราเอลจำนวนมาก จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ ความกังวลหลักของพวกเขาคือค่าครองชีพ ผู้ซื้อที่นี่อยู่ในศูนย์การค้า Dizengoff ของเทลอาวีฟ แจ็ค เกซ/เอเอฟพี ผ่าน Getty Images
เปิดเพื่ออะไร?
มีศักยภาพสำหรับชาวอิสราเอลสายกลางซึ่งขณะนี้กำลังระดมกำลังพยายามปกป้องประชาธิปไตยของอิสราเอลจากการโจมตีนี้โดยรัฐบาล เพื่อดูว่ายังมีภัยคุกคามอื่นๆ ต่อประชาธิปไตยของอิสราเอลที่นอกเหนือไปจากการยกเครื่องระบบตุลาการ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง พวกเขาสามารถเริ่มเชื่อมโยงกับอาชีพในลักษณะที่พวกเขาไม่เคยมีมาก่อนการเคลื่อนไหวนี้จะเกิดขึ้น ก่อนหน้านี้อาชีพนี้ไม่ใช่สิ่งที่ชาวอิสราเอลส่วนใหญ่ใช้เวลาคิดมาก เพราะไม่ได้กระทบต่อชีวิตของตนเองโดยตรง
ดังที่เห็นได้ในกรณีของขบวนการประท้วงอื่นๆการระดมมวลชนและการตื่นตัวทางการเมืองไม่ได้ให้ผลลัพธ์ทางการเมืองที่ยั่งยืน โดยอัตโนมัติ รัฐบาลสามารถรอได้และหวังว่าการประท้วงจะคลี่คลายและดำเนินต่อไปในสิ่งที่พวกเขาทำอยู่ ดังนั้น ฉันไม่ได้บอกว่าสิ่งนี้จะเปลี่ยนวิถีทางการเมืองของอิสราเอลโดยอัตโนมัติ หรือนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงนโยบาย
แต่ฉันคิดว่าขบวนการประท้วงนี้มีความสำคัญมาก ไม่เพียงเพราะมันมีความยืดหยุ่นมากเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความสงบสุขมาเป็นเวลานานเมื่อเผชิญกับความรุนแรงของตำรวจอิสราเอลต่อผู้ประท้วงอย่างสันติที่เพิ่มมากขึ้น การตอบสนองของตำรวจ ซึ่งในตอนแรกถูกจำกัดอย่างมากและเคารพต่อสิทธิของผู้ประท้วงเหล่านี้ได้เปลี่ยนไปอย่างเห็นได้ชัดในช่วงไม่กี่สัปดาห์ที่ผ่านมา
เราเคยคุยกันในอดีตว่าขบวนการประท้วงไม่ได้รวมคำถามของชาวปาเลสไตน์เข้าไปด้วยอย่างไร ฉันอยากรู้ว่าคุณคิดว่ามันไปอยู่ที่ไหน?
มีการวิพากษ์วิจารณ์ที่ถูกต้องและเกี่ยวข้องสองประการที่อาจเกิดจากขบวนการประท้วง หนึ่งคือผู้ประท้วงปฏิเสธที่จะกล่าวถึงการยึดครองและการยกเครื่องระบบตุลาการโดยส่วนใหญ่ขับเคลื่อนด้วยความปรารถนาที่จะผนวกเวสต์แบงก์และยึดหลักความเป็นจริงที่ไม่เท่าเทียมและแบ่งแยกสีผิวที่นั่น
คำวิจารณ์ที่เกี่ยวข้องอีกประการหนึ่งคือความล้มเหลวในการนำพลเมืองอาหรับของอิสราเอลเข้าร่วมการประท้วง สาเหตุหนึ่งที่ผู้ประท้วงไม่ทำก็เนื่องมาจากขบวนการ ปฏิเสธที่จะ จัดการกับประเด็นเรื่องการยึดครอง สองสิ่งนี้จำกัดศักยภาพของการเคลื่อนไหว หากผู้ประท้วงต้องการ “กอบกู้” ประชาธิปไตยของอิสราเอลจริงๆ ตามที่พวกเขาประกาศ ในความเห็นของฉันพวกเขาจำเป็นต้องจัดการกับการยึดครองและการผนวกเวสต์แบงก์ ที่กำลังดำเนินอยู่ ดังนั้น ท้ายที่สุดแล้ว การเคลื่อนไหวนี้จะไม่ประสบความสำเร็จตามเป้าหมายที่ตั้งไว้ หากไม่ตระหนักว่าการปรับปรุงกระบวนการยุติธรรมเป็นสัญญาณของวิกฤตในวงกว้าง
มันจะมีลักษณะอย่างไร?
ศูนย์กลางทางการเมืองและฝ่ายซ้ายสามารถเข้าถึงพลเมืองอาหรับของอิสราเอลและทำงานร่วมกับพรรคการเมืองอาหรับ ด้วยเหตุผลที่ชัดเจน พลเมืองอาหรับของอิสราเอลจะต้องมุ่งมั่นที่จะปกป้องศาลฎีกาและประชาธิปไตยของอิสราเอลให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ แม้ว่าจะไม่ได้ช่วยพวกเขาได้ดีขนาดนั้นก็ตาม และมันเป็นประชาธิปไตยที่มีข้อบกพร่องสำหรับพวกเขาก็ตาม หากคุณทำให้ศาลฎีกาอ่อนแอลง คุณจะลดแนวป้องกันสุดท้ายสำหรับสิทธิของชนกลุ่มน้อยในอิสราเอล
จึงเป็นเขตเลือกตั้งที่ต้องมีส่วนร่วม การเคลื่อนไหวไม่ได้ทำเช่นนั้น เนื่องจากมีความกังวลที่จะนำชาวยิวอิสราเอลฝ่ายขวาและชาวยิวอิสราเอลสายกลางเข้ามามากกว่าพลเมืองอาหรับของอิสราเอล มันยากมากที่จะทำทั้งสองอย่าง
จนถึงตอนนี้ คุณฟังดูมองโลกในแง่ดี สิ่งที่เกิดขึ้นที่เลวร้ายที่สุดคืออะไร?
สองสิ่ง: ประการแรก นอกเหนือจากการเพิ่มความโหดร้ายของตำรวจต่อผู้ประท้วงและการไม่เชื่อฟังที่เพิ่มมากขึ้นแล้ว ยังอาจเพิ่มความรุนแรงทางการเมืองทางด้านขวา และจากนั้นก็อาจจะด้านซ้ายด้วยซ้ำ เมื่อความรุนแรงทางการเมืองเพิ่มมากขึ้น อาจกลายเป็นสงครามกลางเมืองได้ นั่นเป็นสถานการณ์กรณีที่เลวร้ายที่สุดกรณีหนึ่ง
อีกประการหนึ่งคือ ขณะที่กองหนุนอิสราเอลจำนวนมากขึ้นประท้วงโดยปฏิเสธที่จะปฏิบัติหน้าที่ทางทหารสำรองของตน รวมทั้งนักบินฮิซบอลเลาะห์ ซึ่งเป็นกลุ่มติดอาวุธอิสลามิสต์เลบานอนที่ได้รับการสนับสนุนจากอิหร่าน คิดว่านี่เป็นโอกาสที่ดีที่จะทดสอบปณิธานของอิสราเอลและมีส่วนร่วมในบางส่วน การยั่วยุหรือโจมตีอย่างรุนแรง
สิ่งที่ฮิซบอลเลาะห์เห็นคือสังคมอิสราเอลที่แตกแยกและวุ่นวาย และพวกเขาอาจคิดว่าอิสราเอลอาจไม่ตอบสนองต่อการยั่วยุบริเวณชายแดนทางตอนเหนือของอิสราเอล แต่พวกมันอาจคำนวณผิด และคุณจะเกิดสงครามเลบานอนครั้งที่สาม ซึ่งอาจส่งผลให้เกิดการบาดเจ็บล้มตายและการทำลายล้างครั้งใหญ่
ผู้คนที่ปิดทางหลวงถูกตำรวจปิดล้อม
ตำรวจวางเครื่องฉีดน้ำเพื่อสลายชาวอิสราเอลที่ขวางทางหลวงเพื่อประท้วงแผนของรัฐบาลในการยกเครื่องระบบตุลาการ เทลอาวีฟ 18 กรกฎาคม 2023 AP Photo/Ariel Schalit
อิหร่านคงดีใจมากที่ได้เห็นสิ่งนั้น
อย่างแน่นอน. สถานการณ์ที่เป็นไปได้มากกว่าคือรัฐบาลจะผลักดัน “การปฏิรูป” อย่างน้อยหนึ่งครั้งเพื่อเปลี่ยนแปลงวิธีการแต่งตั้งผู้พิพากษา การควบคุมกระบวนการแต่งตั้งตุลาการอาจเป็นส่วนที่สำคัญที่สุดของการยกเครื่องระบบตุลาการ
ฉันไม่คิดว่ารัฐบาลชุดนี้อยู่ในฐานะที่จะละทิ้งการยกเครื่องระบบตุลาการโดยสิ้นเชิง แนวร่วมจะล่มสลายหากทำได้ และสิ่งสุดท้ายที่พวกเขาต้องการคือการเลือกตั้งใหม่ ดังนั้นพวกเขาจึงอยู่บนแพ พวกเขาต้องเกาะติดกันเพื่อความอยู่รอด และการยกเครื่องกระบวนการยุติธรรมครั้งนี้เป็นเหมือนกาว
แล้วพวกเขาก็พูดว่า “โอเค แค่นั้นแหละ” เราทำมามากพอแล้ว”
ขบวนการประท้วงจางหายไป
เมื่อเวลาผ่านไป ฉันคาดหวังว่ารัฐบาลชุดนี้จะออกกฎหมายต่อต้านประชาธิปไตยมากขึ้น อาจจะไม่มุ่งเน้นไปที่ฝ่ายตุลาการ แต่โดยพื้นฐานแล้วเป็นไปตามแนวทางเผด็จการที่สถาบันและผู้เฝ้าประตูของระบอบประชาธิปไตยของอิสราเอลค่อยๆ อ่อนแอลงและบ่อนทำลายมากขึ้น อิสราเอลภายในเส้นสีเขียวซึ่งเป็นพรมแดนโดยพฤตินัยกับดินแดนที่ถูกยึดครอง จะกลายเป็นระบอบประชาธิปไตยที่กลวงเปล่า ชาวอิสราเอลที่มีแนวคิดเสรีนิยมและฆราวาสมีจำนวนเพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ อาจเพียงแค่อพยพออกไป
ฉันสงสัยว่าจะมีช่วงเวลาที่ชัดเจนนี้เมื่อคุณพูดว่า “นั่นคือวันที่ระบอบประชาธิปไตยของอิสราเอลล่มสลาย” มันจะคล้ายกับระบอบประชาธิปไตยเสรีนิยมมากขึ้นเรื่อยๆ เช่นตุรกี โปแลนด์ หรือฮังการี
ฉันคิดว่านั่นเป็นสถานการณ์ที่เป็นไปได้มากที่สุด นั่นคือเส้นทางที่ประเทศกำลังดำเนินอยู่ในขณะนี้ สัตว์เลี้ยงประมาณ 3,000 ตัวยังคงสูญหายไปนานกว่าหนึ่งสัปดาห์หลังจากไฟป่าร้ายแรงโหมกระหน่ำทั่วเมาอิในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2566 และทำให้ผู้คนหลายพันคน ซึ่งหลายคนมีสัตว์เลี้ยงต้องไร้ที่อยู่อาศัย บทสนทนาได้ถาม Sarah DeYoungซึ่งทำการวิจัยในฮาวายและศึกษาสิ่งที่เกิดขึ้นกับสัตว์เลี้ยงหลังภัยพิบัติ เพื่ออธิบายว่าเหตุใดการช่วยเหลือสัตว์เลี้ยงจึงมีความสำคัญเป็นอย่างยิ่งหลังเกิดไฟป่า และวิธีที่ผู้บริจาคสามารถช่วยสัตว์และเจ้าของสัตว์เลี้ยงฟื้นตัวจากภัยพิบัตินี้
จะเกิดอะไรขึ้นกับสัตว์เลี้ยงหลังจากเกิดเพลิงไหม้ครั้งใหญ่?
เมื่อเกิดภัยพิบัติ ผู้คนมักจะอพยพพร้อมกับสัตว์เลี้ยงของตน ตราบเท่าที่เป็นไปได้สำหรับพวกเขาที่จะคว้าสุนัข แมว หรือสัตว์เลี้ยงประเภทอื่น ๆ ได้อย่างรวดเร็ว อย่างไรก็ตาม คุณอาจไม่มีเวลารวบรวมสัตว์ของคุณในช่วงเหตุการณ์ที่ปะทุอย่างรวดเร็ว เช่น ไฟป่า หรือสัตว์ของคุณอาจซ่อนตัวอยู่
นี่เป็นเรื่องจริงโดยเฉพาะกับแมว เพราะว่าพวกมันสามารถขี้กลัวได้ ยังมีภาวะแทรกซ้อนอื่นๆ เช่นการอพยพทางเรือซึ่งทำให้นำสัตว์ไปด้วยได้ยากขึ้น เมื่อเจ้าของหนีโดยไม่มีสายจูงหรือกรง สัตว์ของพวกมันอาจพุ่งไปที่จุดแวะพักหรือที่พักพิงใดๆ
น่าเสียดายที่สัตว์เลี้ยงอาจได้รับบาดเจ็บหรือเสียชีวิตระหว่างเกิดเพลิงไหม้ สัตว์หลายชนิดก็จะสูญหายและถูกแทนที่เช่นกัน
อย่าปล่อยให้ตัวเองหลงทาง ทำความเข้าใจปัญหาด้วยความช่วยเหลือจากผู้เชี่ยวชาญ
เจ้าของจะใช้เวลาหลายสัปดาห์ เดือน หรือหลายปีหลังจากเกิดเพลิงไหม้เพื่อค้นหาแมวและสุนัขที่หายไป การระบุและจับคู่สัตว์เลี้ยงกับมนุษย์อาจเป็นเรื่องยาก เนื่องจากการบาดเจ็บจากไฟไหม้สามารถเปลี่ยนรูปลักษณ์ของสัตว์ได้ พวกมันอาจไม่มีไมโครชิป หรือเจ้าของอาจเสียชีวิตในกองไฟก็ได้
เช่นเดียวกับคน สัตว์ที่รอดชีวิตจากไฟไหม้อาจประสบกับบาดแผลและอาการเครียดเช่น การฝึกการบ้านแย่ลงหรือปัญหาอื่นๆ เป็นเวลาหลายวันหรือหลายสัปดาห์หลังจากเกิดเพลิงไหม้ สัตว์เลี้ยงอาจต้องการเวลาที่เงียบสงบและการสนับสนุนเพื่อฟื้นตัวจากความเครียด พวกเขายังอาจต้องได้รับการรักษาอาการบาดเจ็บจากไฟไหม้หรือความเสียหายของปอดจากการสูดควันเข้าไป สัตว์บางชนิดอาจไม่รอดจากอาการบาดเจ็บ
ความท้าทายพิเศษบนเกาะคืออะไร?
หมู่เกาะมีพื้นที่จำกัดสำหรับการขึ้นเครื่องและดูแลสัตว์พลัดถิ่น ตัวอย่างเช่น ในช่วงปี 2018 ลาวาไหล บน เกาะใหญ่ของฮาวาย ซึ่งมีผู้คนมากกว่า 2,000 คนอพยพออกไปการขนส่งสำหรับคนและสัตว์นำเสนอความท้าทายที่ไม่เหมือนใคร
ผู้ที่สูญเสียที่อยู่อาศัยไม่ว่าด้วยเหตุผลใดก็ตามอาจจำเป็นต้องขึ้นเครื่องสัตว์เลี้ยงของตน น่าเสียดายที่ศูนย์พักพิงสัตว์ในฮาวายเกือบทั้งหมดเต็มประสิทธิภาพแล้ว เนื่องจากมีสัตว์เลี้ยงจำนวนมาก ในรัฐ ฮาวาย ส่งผลให้มีเนื้อที่ว่างเพียงเล็กน้อยในกรณีฉุกเฉิน
เขตรักษาพันธุ์สัตว์ขนาดเล็กอาจรับสัตว์ไว้ชั่วคราว แต่ยังมีพื้นที่และพนักงานจำกัด เนื่องจากความท้าทายเหล่านี้เครือข่ายอุปถัมภ์สัตว์จึงกลายเป็นกุญแจสำคัญในระหว่างและหลังภัยพิบัติ สัตว์จรจัดอย่างแท้จริง เช่น แมว สุนัข และสัตว์อื่นๆ ที่อยู่ในบ้านแต่อาศัยอยู่ตามท้องถนน ก็สามารถบินไปยังสถานที่อื่นเพื่อรับเลี้ยงได้
แต่ก่อนที่สิ่งนั้นจะเกิดขึ้น จำเป็นอย่างยิ่งที่จะพยายามทุกวิถีทางเพื่อนำสัตว์เลี้ยงที่หายไปกลับมาหาเจ้าของอีกครั้ง
การช่วยเหลือสัตว์คุ้มค่ากับความทุกข์ทรมานหรือไม่?
หลายๆ คนรักสัตว์ของตนและมองว่าพวกมันเป็นส่วนหนึ่งของครอบครัว
ในฮาวาย ในช่วงที่ลาวาไหลในปี 2018 ฉันได้ยินคนจำนวนมากเรียกสัตว์เลี้ยงของพวกเขาว่า “keiki” ซึ่งเป็นคำในภาษาฮาวายที่แปลว่าเด็กๆ การสูญเสียสัตว์เลี้ยงมักจะสร้างความเสียหายร้ายแรง
การปรับปรุงสวัสดิภาพ สัตว์ในที่สุดจะช่วยผู้คนด้วยเพราะความผูกพันระหว่างมนุษย์และสัตว์ ผู้คนประสบกับความทุกข์ทางจิตเมื่อสัตว์เลี้ยงของพวกเขาถูกฆ่า บาดเจ็บ หรือสูญหาย นอกจากนี้ หากผู้คนไม่สามารถอพยพอย่างปลอดภัยพร้อมกับสัตว์เลี้ยงของตนได้พวกเขาอาจปฏิเสธที่จะออกไปในระหว่างเกิดภัยพิบัติ
สุนัขยืนอยู่บนเปลในที่พักพิงชั่วคราว
ที่พักพิงบางแห่งอนุญาตให้ผู้ที่ถูกบังคับให้ออกจากบ้านหรือไม่มีที่อยู่อาศัยสามารถอยู่กับสัตว์เลี้ยงได้ เมาอิมนุษยธรรมสังคม
นั่นเป็นเหตุผลที่ศูนย์พักพิงฉุกเฉินควรอนุญาตให้ผู้คนอยู่กับสัตว์เลี้ยงของตนได้หากเป็นไปได้ โรงแรมหรือผู้ให้บริการรายอื่นควรพิจารณายกเว้นค่าธรรมเนียมสัตว์เลี้ยงชั่วคราวและผ่อนคลายข้อจำกัดเกี่ยวกับสัตว์เลี้ยง เพื่อลดอุปสรรคสำหรับผู้พลัดถิ่นและสัตว์เลี้ยงของพวกเขา
ผู้ที่สูญเสียสัตว์ไปในกองไฟอาจประสบกับภาวะซึมเศร้าและปัญหาสุขภาพจิตอื่นๆซึ่งเป็นหนึ่งในหลายเหตุผลที่การดูแลสุขภาพจิตเป็นสิ่งสำคัญสำหรับชุมชนที่ประสบภัยพิบัติ
หากสัตว์เลี้ยงเสียชีวิตในกองไฟ มันจะช่วยให้เจ้าของได้รับการยืนยันว่าการตายนั้นเกิดขึ้นเนื่องจากจำเป็นต้องปิด เจ้าของสัตว์เลี้ยงและสมาชิกในชุมชนบางคนสร้างศาลเจ้า อนุสรณ์สถาน หรือโครงสร้างอื่นๆ เพื่อรำลึกถึงสัตว์เลี้ยงที่เสียชีวิตในภัยพิบัติ หลังจากเหตุการณ์แคมป์ไฟในแคลิฟอร์เนียเมื่อปี 2018 ผู้คนในเมืองพาราไดซ์ที่ไหม้เกรียมได้ร่วมกันสร้างอนุสรณ์สถานสำหรับสัตว์ที่พวกเขาสูญเสียไป
การฟื้นฟูสัตว์จะมีปัญหาระยะยาวหรือไม่?
ในสถานที่อย่างเมาอิซึ่งมีนักท่องเที่ยวจำนวนมากและมีเปอร์เซ็นต์การเช่าที่พักตากอากาศสูง มีแนวโน้มว่าจะมีความท้าทายในแง่ของการที่คนในท้องถิ่นต้องพลัดถิ่นในการหาห้องเช่าที่รับสัตว์เลี้ยงได้ ที่พักที่มีอยู่หลายแห่งอาจมีนโยบายเกี่ยวกับสัตว์เลี้ยงที่เข้มงวด
ในการวิจัย ของฉัน กับAshley Farmerแห่งมหาวิทยาลัยรัฐอิลลินอยส์เราพบว่าบางครั้งผู้คนก็ยอมมอบสัตว์เลี้ยงของตนหลังภัยพิบัติ เนื่องจากไม่สามารถหาที่อยู่อาศัยชั่วคราวที่อนุญาตให้สุนัขหรือแมวได้ หรือเนื่องมาจากข้อจำกัดในการผสมพันธุ์ คลื่นแห่งการยอมจำนนของสัตว์ทำให้ที่พักพิงที่เต็มอยู่แล้วกลายเป็นที่แออัดยัดเยียด
สัตว์ที่ยอมจำนนบางส่วนจำเป็นต้องได้รับการรับเลี้ยงหรือเลี้ยงดูเป็นระยะเวลานานขึ้น เพื่อให้แน่ใจว่ามีที่ว่างเพียงพอในสถานสงเคราะห์ในท้องถิ่น ผู้คนยังต้องการความช่วยเหลือในขณะที่พวกเขาค้นหาสัตว์ที่หายไปต่อไป
ชามสัตว์เลี้ยงสีม่วงสองใบท่ามกลางเศษหินที่ถูกไฟไหม้
ทีมช่วยเหลือสัตว์ทิ้งชามอาหารและน้ำไว้ข้างนอกขณะค้นหาสัตว์เลี้ยงที่หายไปหลังไฟป่า รูปภาพเดวิดไรเดอร์ / Getty
ในชั้นเรียนของวิทยาลัยที่ฉันสอนเกี่ยวกับการตอบสนองต่อภัยพิบัติและการฟื้นฟู ฉันมักจะเน้นย้ำถึงความแตกต่างระหว่างความตั้งใจและผลกระทบในการเป็นอาสาสมัคร การบริจาค และความพยายามในการบรรเทาทุกข์อื่นๆ
คนรักสัตว์ในสถานที่อื่นๆ มักจะต้องการบริจาคถุงใหญ่สำหรับอาหารเม็ด อาหารกระป๋อง ของเล่นเคี้ยว ลังสุนัข และสิ่งของอื่นๆ ในฐานะคนรักสัตว์ ฉันซาบซึ้งในความตั้งใจและความกระตือรือร้นที่จะช่วยเหลือของพวกเขา
แต่การจัดส่งสินค้าเหล่านั้นอาจไม่เป็นประโยชน์หลังเกิดภัยพิบัติและในความเป็นจริง การบริจาคเหล่านั้นอาจเป็นอันตรายได้ ในขณะที่ทำการวิจัยในเขตภัยพิบัติ ฉันเคยเห็นศูนย์พักพิงสัตว์เต็มไปด้วยอาหารสัตว์เลี้ยงที่ได้รับบริจาคซึ่งหมดอายุก่อนที่จะนำไปใช้ได้
ผู้ชายคนหนึ่งยื่นถุงอาหารสัตว์เลี้ยงใบใหญ่ให้คนที่สวมเสื้อยืด “อาสาสมัคร”
อาสาสมัครคัดแยกบริจาคอาหารสัตว์เลี้ยงที่ Maui Humane Society เมื่อวันที่ 15 ส.ค. 2023 Yuki Iwamura/AFP ผ่าน Getty Images
เว้นแต่ศูนย์สงเคราะห์สัตว์ในท้องถิ่นจะมีระบบการกระจายสินค้าที่แข็งแกร่ง การจัดการกับสิ่งของที่ได้รับบริจาคจำนวนมหาศาลก็อาจกลายเป็นเรื่องล้นหลามได้ จะมีประสิทธิภาพมากกว่ามากสำหรับผู้บริจาคที่ต้องการช่วยเหลือสัตว์เลี้ยงและเจ้าของหลังภัยพิบัติเพื่อมอบเงิน ให้กับองค์กรต่างๆ เช่น Maui Humane Society กองทุนเหล่านั้นสามารถชำระค่าสินค้าและบริการที่จำเป็นเร่งด่วน รวมถึงการทำหมัน การทำหมัน และการรักษาหมัด
ทีมวิจัยของฉันพบว่าบางครั้งผู้คนในสถานที่ห่างไกลต้องการรับ “สัตว์เลี้ยงภัยพิบัติ” แม้ว่าสัตว์บางชนิดอาจถูกย้ายออกจากเกาะในที่สุด แต่วิธีที่ดีที่สุดในการช่วยเหลือทันทีคือการมอบเงินให้กับกลุ่มที่ช่วยเหลือผู้คนและสัตว์เลี้ยงของพวกเขา สิ่งนี้จะเพิ่มโอกาสที่คนและสัตว์ที่ผูกพันกันอยู่แล้วจะสามารถอยู่ด้วยกันได้
โปรดทราบว่าสถานสงเคราะห์สัตว์และองค์กรอื่นๆ ที่สนับสนุนสัตว์เลี้ยงและเจ้าของหลังภัยพิบัติ ยังคงต้องการความช่วยเหลือหลายเดือนหลังจากที่สื่อเดินหน้าต่อไป ในเหตุการณ์ไฟไหม้อื่นๆ เช่นเพลิงไหม้ Tubbs และแคมป์ในแคลิฟอร์เนียองค์กรสัตว์ใช้ระยะพักฟื้นเป็นเวลาเพื่อดักจับและทำหมันแมวดุร้าย จากนั้นจึงส่งพวกมันกลับไปยังชุมชนที่พวกมันอาศัยอยู่ ในเวลาเดียวกัน องค์กรเหล่านั้นสามารถช่วยนำสัตว์เลี้ยงที่หายไปกลับไปหาเจ้าของได้
สุดท้ายนี้ ฉันเชื่อว่าการมีความเห็นอกเห็นใจต่อผู้ที่สูญเสียสัตว์เลี้ยงไปในเหตุเพลิงไหม้ที่เมาวีเป็นสิ่งสำคัญ เพราะพวกเขาอาจต้องไว้ทุกข์มาสักระยะแล้ว การสูญเสียแมว สุนัข กระต่าย แพะ หรือเต่าอันเป็นที่รักอาจสร้างความเสียหายร้ายแรงได้ทุกเมื่อ ระหว่างเกิดภัยพิบัติ การสูญเสียสัตว์เลี้ยงจะทำให้เหตุการณ์เลวร้ายยิ่งขึ้น ในทำนองเดียวกัน การได้กลับมาพบกับสัตว์เลี้ยงภัยพิบัติที่หายไปก็อาจเป็นสัญลักษณ์ของความหวังและการฟื้นตัวได้เช่นกัน