เว็บแทงฟุตบอล พนันฟุตบอลออนไลน์ เว็บแทงบอลน่าเชื่อถือ แทงบอล สมัครเว็บแทงบอล สมัครบอลออนไลน์ เว็บแทงบอลออนไลน์ สมัครพนันบอล เว็บฟุตบอล เว็บแทงบอล แทงฟุตบอล พนันบอลออนไลน์ เว็บฟุตบอลออนไลน์ เว็บพนันบอลออนไลน์ หากคุณมีปัญหาสุขภาพจิต มาทำงานหรือป่วยดีกว่ากัน? คุณอาจคิดว่านายจ้างของคุณต้องการให้คุณพยายามทำงานต่อไป แต่นายจ้างจำนวนมากต้องการให้คุณหยุดพักผ่อนเพื่อให้รู้สึกดีขึ้น
Presenteeism – ไปทำงานแต่ไม่สามารถทำงานเต็มประสิทธิภาพเนื่องจากสุขภาพไม่ดี – บางครั้งอาจเป็นเรื่องยากสำหรับธุรกิจในการจัดการมากกว่าการขาดงาน และสำหรับธุรกิจขนาดเล็กที่มีทรัพยากรน้อยในการสนับสนุนสุขภาพจิตและความเป็นอยู่ที่ดี ปัญหาเหล่านี้อาจรุนแรงยิ่งขึ้น
บริษัทขนาดเล็กสามารถเป็นสถานที่ที่ดีเยี่ยมในการทำงานด้วยเหตุผลต่างๆ เช่น ความสัมพันธ์ในการทำงานที่ใกล้ชิดและไม่เป็นทางการ และความเป็นกันเองเหมือนครอบครัว แต่ในทางกลับกันคือพวกเขาอาจขาดความเชี่ยวชาญด้านการจัดการทรัพยากรมนุษย์ การเข้าถึงด้านอาชีวอนามัย และความสามารถของพนักงาน นอกจากนี้ยังอาจมีโอกาสน้อยในการปรับใช้พนักงานที่ประสบปัญหาด้านสุขภาพจิต
สุขภาพจิตและความเป็นอยู่ที่ดีในที่ทำงานมีความสำคัญมากขึ้นหลังจากการแพร่ระบาดของโควิด แต่ความรู้ส่วนใหญ่เกี่ยวกับการสนับสนุนสุขภาพจิตในที่ทำงานนั้นมาจากประสบการณ์ขององค์กรขนาดใหญ่ที่มักมีพนักงานจำนวนมากเพื่อจัดการกับปัญหาเหล่านี้ อย่างไรก็ตาม ธุรกิจขนาดเล็กถือเป็นสัดส่วนที่สำคัญของเศรษฐกิจโลก ในสหราชอาณาจักรเพียงแห่งเดียวครึ่งหนึ่งของการจ้างงานภาคเอกชนอยู่ในธุรกิจขนาดเล็กที่มีพนักงานน้อยกว่า 50 คน
ต่อสู้กับข้อมูลที่บิดเบือน รับข่าวสารของคุณที่นี่ ส่งตรงจากผู้เชี่ยวชาญ
เพื่อหาคำตอบว่าธุรกิจขนาดเล็กสามารถตอบสนองต่อความท้าทายดังกล่าวได้แตกต่างกันเพียงใดเราได้สัมภาษณ์เชิงลึกกับผู้จัดการธุรกิจขนาดเล็ก 21 คนที่มีประสบการณ์โดยตรงในการสนับสนุนพนักงานจำนวนมากที่มีปัญหาสุขภาพจิต
เราพบว่าพวกเขาไม่จำเป็นต้องใช้วิธีการที่แตกต่างไปจากองค์กรขนาดใหญ่ การสนับสนุนที่พวกเขานำเสนอนั้นสอดคล้องกับความเข้าใจในปัจจุบันเกี่ยวกับแนวปฏิบัติที่ดีรวมถึงการประชุมสนับสนุนแบบตัวต่อตัว การปรับเปลี่ยนชั่วโมงและวิธีการที่ยืดหยุ่นในการจัดตารางการทำงานและสถานที่
ภาพประกอบของชายในชุดสูทเล่นกลขณะเดินบนเชือก
บางครั้งผู้จัดการธุรกิจขนาดเล็กอาจรู้สึกเหมือนกำลัง ‘เล่นกลบนเชือก’ Yuriy2012/Shutterstock
แต่การวิจัยของเรายังเปิดเผยภาพของผู้จัดการธุรกิจขนาดเล็กที่ ” เล่นกลบนเชือก ” ขณะที่พวกเขาพยายามตอบสนองต่อความต้องการของพนักงานที่ไม่สบาย ควบคู่ไปกับความกังวลต่อองค์กรที่กว้างขึ้น ความท้าทายนี้รู้สึกเข้มข้นมากขึ้นในธุรกิจขนาดเล็กที่ผู้จัดการสายงานมักจะมีบทบาทหลายอย่าง
ดังที่ผู้จัดการคนหนึ่งบอกเราว่า:
ฉันมีบทบาทเป็นผู้อำนวยการบริหารที่หรูหรา แต่ฉันเป็นอะไรก็ได้ตั้งแต่คนทำความสะอาดไปจนถึงคนช่วยเหลือครอบครัว – ฉันสามารถก้าวเข้าสู่บทบาทใดก็ได้ – นักออกแบบ บรรณาธิการเว็บไซต์! ดังนั้นคุณจึงรู้ตัวว่าคุณกำลังหมุนจานจำนวนมาก อาจมีทรัพยากรไม่เพียงพอ และแน่นอน คุณกำลังดูเงินสำรองส่วนตัวของคุณในแง่ของสุขภาพจิตของคุณเอง
ความท้าทายของการนำเสนอ
แต่นั่นไม่ใช่เรื่องราวทั้งหมด ผู้จัดการเหล่านี้ยังบอกเราว่าการนำเสนอแบบนำเสนออาจสร้างความท้าทายในการจัดการมากกว่าการขาดงาน สิ่งนี้ทำให้เราประหลาดใจ เนื่องจากเราคาดว่าการไม่มีอาการป่วยจะเป็นปัญหาใหญ่ เนื่องจากข้อจำกัดด้านทรัพยากรสำหรับธุรกิจขนาดเล็ก
งานสามารถดีต่อสุขภาพของเราเพราะช่วยรักษากิจวัตรประจำวัน วัตถุประสงค์ และความสัมพันธ์ทางสังคม ดังนั้นพนักงานที่มีปัญหาสุขภาพจิตอาจเลือกที่จะทำงานเพื่อประโยชน์ด้านสุขภาพแม้ว่าจะไม่สามารถทำงานได้ดีที่สุดก็ตาม
แต่งานที่ “ บำบัด ” สำหรับพนักงานอาจเป็นเรื่องยากสำหรับธุรกิจขนาดเล็กที่จะรองรับ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในระยะยาว ผู้จัดการบางคนอธิบายว่าความทุกข์ทางอารมณ์ของพนักงานหรือพฤติกรรมที่เกี่ยวข้องอาจสร้างแรงกระเพื่อมทั่วทั้งพนักงานได้อย่างไร
สิ่งนี้อาจส่งผลกระทบต่อธุรกิจขนาดเล็ก โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากพนักงานมีความใกล้ชิดทางสังคมและทำงานในที่แห่งเดียว นอกจากนี้ยังสร้างภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกสำหรับผู้จัดการที่มุ่งมั่นที่จะช่วยเหลือพนักงานที่ไม่สบาย แต่พยายามดิ้นรนเพื่อสร้างความสมดุลกับผลกระทบต่อเพื่อนร่วมงาน
ผู้จัดการที่เราพูดคุยด้วยกระตือรือร้นที่จะทำสิ่งที่ถูกต้องสำหรับพนักงานที่ประสบปัญหาสุขภาพจิต ผู้ที่ประสบความสำเร็จในการจัดการการนำเสนองานนั้นทำงานอย่างหนักเพื่อทำความเข้าใจปัญหาและเริ่มการสนทนาตั้งแต่ระยะแรก พวกเขายังมีส่วนร่วมในการสนับสนุนและการปรับเปลี่ยนที่หลากหลายซึ่งปรับให้เหมาะกับแต่ละบุคคล
อย่างไรก็ตาม การสนับสนุนอย่างมีประสิทธิภาพในบริบทนี้จำเป็นต้องปรับความต้องการของพนักงานและนายจ้างให้สอดคล้องกันในลักษณะที่ไม่สร้างความทุกข์ให้กับฝ่ายใดฝ่ายหนึ่ง
Presenteeism ไม่จำเป็นต้องเป็นเรื่องเลวร้ายแต่สามารถปรับเปลี่ยนโครงสร้างใหม่ให้กลายเป็น ” Functional Presenteeism ” ได้ นี่คือเมื่อการทำงานไม่ได้ทำให้สุขภาพของพนักงานแย่ลง และพวกเขาได้รับการสนับสนุนเพื่อให้ทำงานได้ดีแม้ว่าพวกเขาจะเผชิญกับความท้าทายด้านสุขภาพจิตก็ตาม
กลุ่มคนนั่งเป็นวงกลม ผู้ชายก้มหน้า ผู้หญิงเอามือวางบนไหล่ คนอื่นๆ มองอย่างเห็นอกเห็นใจ
ช่วยเหลือปัญหาสุขภาพจิตของเพื่อนร่วมงาน fizkes/Shutterstock
มุ่งเน้นไปที่ความเป็นอยู่ที่ดีและสุขภาพจิต
เป็นเรื่องดีที่จะเห็นสุขภาพจิตและความเป็นอยู่ที่ดีในที่ทำงานขยับประเด็นทางการเมืองและองค์กร สิ่งนี้ทำให้เห็นถึงความสำคัญของงานที่มีคุณภาพ การจัดการสายงานที่ดีขึ้น ความเป็นอิสระ และการทำงานที่ยืดหยุ่น
อย่างไรก็ตาม การมุ่งเน้นที่ความผาสุกในที่ทำงานต้องไม่บดบังความจำเป็นที่ต้องใส่ใจกับสุขภาพจิตที่ปลายแหลม แม้แต่ใน สถานที่ทำงานที่มีสุขภาพจิตดีที่สุดก็ย่อมมีพนักงานที่ประสบกับปัญหาสำคัญในด้านนี้อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ และสิ่งนี้อาจเกิดจากปัญหาที่อยู่นอกเหนือการควบคุมของผู้จัดการโดยสิ้นเชิง
นอกจากนี้ยังมีการเพิ่มขึ้นของ “การฝึกอบรม” พนักงานเพื่อให้มีความยืดหยุ่นมากขึ้นในที่ทำงาน สิ่งนี้สามารถให้ความรับผิดชอบแก่แต่ละบุคคลในการแก้ไขปัญหาความเป็นอยู่ที่ดีที่เกิดจากสภาพการทำงานที่ไม่ดี นอกจากนี้ยังสามารถกระตุ้นให้เกิดการนำเสนอที่เป็นอันตรายได้
ผลการวิจัยของเราแสดงให้เห็นว่า นอกเหนือจากนโยบายความเป็นอยู่ที่ดี การรับรู้อาการ และการปรับสถานที่ทำงานแล้ว การฝึกอบรมด้านสุขภาพจิตจำเป็นต้องรวมการมุ่งเน้นที่การจัดการและการไกล่เกลี่ยในส่วนที่ยุ่งยากของการนำเสนอและการจัดการประสิทธิภาพ
ผู้จัดการต้องการการฝึกอบรมเพื่อช่วยดำเนินการสนทนาที่ยากลำบาก ซึ่งสำรวจการสนับสนุนสำหรับพนักงานในขณะที่ตระหนักถึงความต้องการขององค์กรที่กว้างขึ้น ซึ่งควรรวมถึงการสร้างทักษะการจัดการและความมั่นใจเพื่อสนับสนุนสุขภาพและประสิทธิภาพควบคู่กันไป
และอย่าลืมเกี่ยวกับความเป็นอยู่ที่ดีของผู้จัดการ การสร้างสมดุลให้กับความต้องการของทุกคนอาจทำให้ผู้จัดการเสียอารมณ์ได้ ในธุรกิจขนาดเล็ก เรื่องนี้อาจตกอยู่กับคนคนหนึ่งที่พบว่าตัวเองกำลังเล่นกลอยู่บนเชือก ผู้อยู่อาศัยในบ้านพักคนชราส่วนใหญ่มีทั้งภาวะสมองเสื่อมและสูญเสียการได้ยิน ซึ่งอาจทำให้พวกเขารู้สึกเหงาและหดหู่ใจ
การสูญเสียการได้ยินและภาวะสมองเสื่อมทำให้เกิดปัญหาในการฟัง การทำความเข้าใจ และการสื่อสาร สิ่งนี้สามารถนำไปสู่การพังทลายของความสัมพันธ์ได้ เพราะเรื่องง่ายๆ เช่น การสนทนากับคนที่คุณรักอาจกลายเป็นเรื่องที่เป็นไปไม่ได้
ผู้ที่เป็นโรคสมองเสื่อมมักไม่ทราบหรือสื่อสารไม่ได้ว่ามีปัญหาเกี่ยวกับการได้ยิน ซึ่งหมายความว่าบ่อยครั้งที่ผู้ดูแลของพวกเขาไม่ทราบเช่นกัน
สิ่งสำคัญคือ ผู้ที่มีภาวะสมองเสื่อมจำนวนมาก และโดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ที่อาศัยอยู่ในบ้านพักคนชรา ต้องพึ่งพาผู้ดูแลเพื่อรองรับความต้องการในการได้ยินของพวกเขา ซึ่งอาจหมายถึงการช่วยด้วยเครื่องช่วยฟังหรืออุปกรณ์ช่วยฟังอื่นๆ การใช้เทคนิคการสื่อสาร จดบันทึกหรือใช้แฟลชการ์ด และตรวจสอบให้แน่ใจว่าเสียงพื้นหลังไม่ดังเกินไป
ต่อสู้กับข้อมูลที่บิดเบือน รับข่าวสารของคุณที่นี่ ส่งตรงจากผู้เชี่ยวชาญ
เมื่อได้รับการดูแลการได้ยินอย่างเหมาะสม ผู้อยู่อาศัยจะสามารถปรับปรุงคุณภาพชีวิตอารมณ์ และการมีส่วนร่วมกับเพื่อนได้ โชคไม่ดี ในการศึกษาใหม่ เพื่อนร่วมงานของฉันและฉันพบว่ามีเพียง50%ของผู้อยู่อาศัยที่มีภาวะสมองเสื่อมในสถานดูแลในสหราชอาณาจักรเท่านั้นที่ได้รับความช่วยเหลือเกี่ยวกับการสูญเสียการได้ยิน
การสูญเสียการได้ยินที่ได้รับการสนับสนุนไม่ดีทำให้ผู้อยู่อาศัยมีความเสี่ยงต่อปัญหาทางอารมณ์และพฤติกรรม ความสับสนแย่ลงและความยากลำบากในการสื่อสารกับบุคคลสำคัญในชีวิต เช่น ครอบครัว เพื่อน ผู้ดูแล และบุคลากรทางการแพทย์ ในการศึกษาเดียวกัน เจ้าหน้าที่ผู้ดูแลเพียง 27% บอกว่าพวกเขาตรวจสอบว่าเครื่องช่วยฟังของผู้อยู่อาศัยทำงานอย่างถูกต้อง นี่เป็นปัญหาใหญ่เนื่องจากผู้ที่เป็นโรคสมองเสื่อมส่วนใหญ่ไม่สามารถทำเองได้
เหตุผลที่ซับซ้อน
ผลการสำรวจยังเปิดเผยด้วยว่า เหตุผลที่ผู้อยู่อาศัยที่มีภาวะสมองเสื่อมไม่ได้รับความช่วยเหลือเกี่ยวกับการได้ยินนั้นซับซ้อน ปัญหาที่ใหญ่ที่สุดในสถานดูแลเด็กดูเหมือนจะเป็นเรื่องการเข้าถึงทรัพยากรต่างๆ เช่น เวลาเพียงพอ พนักงานเพียงพอ หรือสิ่งอื่นๆ เช่น ถ่านเครื่องช่วยฟังหรือแฟลชการ์ด เจ้าหน้าที่ที่เสร็จสิ้นการสำรวจกล่าวว่าทรัพยากรไม่เพียงพอในบ้านพักคนชราทำให้ยากต่อการดูแลเกี่ยวกับการได้ยินแก่ผู้พักอาศัยที่มีภาวะสมองเสื่อม
อีกส่วนหนึ่งของปัญหาคือเจ้าหน้าที่ดูแลมักไม่มีความรู้และทักษะที่เกี่ยวข้องในการช่วยเหลือผู้พักอาศัยที่มีปัญหาทางการได้ยิน มีพนักงานน้อยกว่า 25% ที่รายงานว่าเคยผ่านการฝึกอบรมเกี่ยวกับการสูญเสียการได้ยิน (ทั้งๆ ที่ผู้อยู่อาศัยกว่า75%สูญเสียการได้ยิน) แต่เกือบทั้งหมดบอกว่าต้องการให้มีการฝึกอบรมนี้
การสูญเสียการได้ยินไม่ได้มีความสำคัญเสมอไปในบ้านพักคนชรา เมื่อเทียบกับภาวะขาดน้ำ การติดเชื้อ หรือการบาดเจ็บ ปัญหาการได้ยินและการสื่อสารไม่ได้ก่อให้เกิดความเสี่ยงหรืออันตรายต่อผู้อยู่อาศัยในทันที ดังนั้นการช่วยให้ผู้อยู่อาศัยได้ยินเสียงดีจึงมักไม่มีความสำคัญสำหรับพนักงานที่มีเวลาจำกัดและภาระงานหนัก นั่นไม่ได้หมายความว่าการได้ยินและการสื่อสารไม่จำเป็นต่อความเป็นอยู่และความสุขของบุคคล
คนในบ้านพักคนชรากำลังออกกำลังกาย
การสูญเสียการได้ยินไม่ได้ถูกจัดลำดับความสำคัญเสมอไป belushi/Shutterstock
ผลลัพธ์จากการสำรวจของเราแสดงให้เห็นว่าผู้ที่มีภาวะสมองเสื่อมอาศัยอยู่ในบ้านพักคนชราไม่ได้รับการดูแลที่จำเป็นและสมควรได้รับการช่วยเหลือในการได้ยิน เข้าใจ และสื่อสาร ผู้อยู่อาศัยในสถานดูแลเด็กมักจะอ่อนแอมาก และความสามารถในการได้ยินที่ดีเป็นสิ่งสำคัญต่อการรักษาคุณภาพชีวิตที่ดีและมีส่วนร่วมกับกิจกรรมที่กระตุ้นจิตใจ ในช่วงหลายเดือนก่อนที่พระเจ้าชาร์ลส์ที่ 3 จะขึ้นครองราชย์ในวันที่ 6 พฤษภาคม พ.ศ. 2566 เวสต์มินสเตอร์แอบบีย์ประกาศว่าประชาชนจะได้เห็นทางเท้า Cosmati ในตำนาน อย่างใกล้ชิด – สวมถุงเท้า
พื้นโมเสกสมัยศตวรรษที่ 13 ถูกปูด้วยพรมหนาๆ เพื่อปกป้องมันตราบเท่าที่ทุกคนที่ยังมีชีวิตอยู่จำได้ วัน ที่นำทัวร์ขายหมดภายใน 24 ชั่วโมง ผู้เยี่ยมชมรีบใช้โอกาสนี้เก็บฝุ่นแห่งวัยที่เท้าและนำกลับบ้าน
ฉันไปในเดือนกรกฎาคม วันนั้นฉันเลือกถุงเท้าอย่างระมัดระวัง สีดำพร้อมลวดลายซ้ำของโจนาห์และปลาวาฬในสีน้ำเงินและสีเหลือง เป็นของเล็กๆ น้อยๆ จากร้านขายของที่ระลึก Wells Cathedral
เท้าคู่หนึ่งบนพื้นโมเสก
ผู้เขียน โจนาห์กับถุงเท้าวาฬ ลิซ เจมส์
แน่นอนว่า ทางเท้าCosmatiมีบทบาทสำคัญอย่างยิ่งในระหว่างพิธีราชาภิเษก เป็นชั้นที่กษัตริย์ได้รับการสวมมงกุฎอย่างแท้จริง และตรงข้ามซึ่งน่าจดจำที่สุด ท่านประธานสภาPenny Mordauntเดินและยืนคุ้มกัน ถือดาบโบราณสองเล่มในแนวดิ่งต่อหน้าเธอ ขณะที่ทรงตัวอยู่บนส้นสูงที่ไม่อาจปฏิเสธได้
ในฐานะนักประวัติศาสตร์ศิลปะและผู้เชี่ยวชาญด้านโมเสกฉันพบว่าประสบการณ์ในการเดินบนขุมทรัพย์ยุคกลางนี้ด้วยตัวเองนั้นยอดเยี่ยมมาก ไม่มากสำหรับการตามรอยเท้าของ Mordaunt – ความสำเร็จด้านความอดทนของเธอ – แต่สำหรับการเผชิญหน้ากับพื้นเอง
ราชาภิเษกของ King Charles III
Mordaunt นำเสนอ Sword of State แด่ King Charles III รูปภาพ PA / Alamy
รูปแบบที่ซับซ้อน
เมื่อมองใกล้ๆ สิ่งแรกที่คุณสังเกตเห็นคือก้อนหินให้ความรู้สึกเย็นใต้ฝ่าเท้าและพื้นทางเดินไม่เรียบ ฉันสงสัยว่ามันคงจะประจบกว่านี้มากในศตวรรษที่ 13 แต่เวลา การสึกหรอและการบูรณะทำให้ไม่สม่ำเสมอ ที่เพิ่มความรู้สึกของผู้เข้าชม คุณสำรวจ รูปแบบที่ซับซ้อนและน่าพิศวงด้วยเท้าและตาของคุณ
ลวดลายหินเหล่านี้เป็นสิ่งที่ทำให้ทางเท้าเป็นสิ่งที่ยอดเยี่ยมที่สุด ภาพถ่ายทางอากาศเหนือศีรษะแสดงให้เห็นพื้นอย่างงดงาม ส่วนตรงกลางประกอบด้วยวงกลมที่จัดเรียงเป็นรูปควินคันซ์ (สี่จุดที่มุมของสี่เหลี่ยมจัตุรัสและอีกจุดหนึ่งอยู่ตรงกลาง เหมือนกับจุดห้าบนลูกเต๋า) เส้นขอบนับวงกลมห้าวงล้อมรอบแต่ละมุมด้วยแผงสี่เหลี่ยมผืนผ้าเดียวระหว่างการจัดกลุ่มมุม
มุมมองเหนือศีรษะของ High Altar และพื้น Cosmati ใน Westminster Abbey
quincunx กลางและมุมขอบห้าวงกลม คณบดีและบทของ Westminster
อย่างไรก็ตาม อย่างใกล้ชิด สิ่งที่ทำให้คุณตะลึงคือความซับซ้อนของลวดลายในแต่ละองค์ประกอบเหล่านี้ ตลอดจนการสลับสีที่เกือบจะชวนเคลิบเคลิ้มและเอฟเฟกต์แพรวพราวที่มีต่อดวงตา เกือบจะเหมือนกับการดูภาพลานตาของ Bridget Riley
พื้นนี้เมื่อแรกวางจะมีแสงระยิบระยับเหมือนพรมไหม (แต่ไม่นุ่มเท่า) ไม่ว่าการออกแบบจะมีความหมายอย่างไร หรือการเชื่อมโยงกับกรุงโรมและพระสันตปาปา นี่คือสิ่งที่ผู้คนจะได้สัมผัสและรู้สึกเป็นอย่างแรกในอาราม หลังจากงานบูรณะครั้งล่าสุด ระหว่างปี 2008 ถึง 2010 มีรายงานว่า Vanessa Simeoni หัวหน้าผู้อนุรักษ์ของ Abbey กล่าวว่า
เมื่อพื้นนี้ใหม่จะมีสีสว่างไสว วัสดุได้รับการคัดเลือกเนื่องจากความแวววาวและความแวววาว และคุณภาพของงานฝีมือก็น่าตกใจจริงๆ ซึ่งเป็นสุดยอดที่สามารถทำได้
ไม่มีรูปแบบใดที่เหมือนกันเลย: มีความสม่ำเสมอเพียงเล็กน้อยอย่างน่าประหลาดใจ หินมีการเปลี่ยนแปลงขนาด รูปร่าง และการสลับสีอย่างละเอียด
ชายสวมถุงเท้าสีแดงยืนอยู่บนพื้นโมเสกโบราณใน Westminster Abbey
‘วัสดุถูกเลือกเพื่อความแวววาวและแวววาว’ รูปภาพ PA / Alamy
ศตวรรษแห่งการสึกหรอ
พื้นที่เรามีอยู่ตอนนี้ไม่ใช่ศตวรรษที่ 13 ทั้งหมด มีการแทรกแซงและการบูรณะหลายครั้ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยSir George Gilbert Scottระหว่างปี 1859 และ 1871 ดังที่ Simeoni ได้ตั้งข้อสังเกตไว้ สิ่งที่ยากที่สุดอย่างหนึ่งในกระบวนการบูรณะคือการหารูปแบบที่จะไปที่ไหนและจะวางอะไรในพื้นที่เหล่านั้นทั้งหมด ส่วนต่างๆหายไป
ทางเดินรอบแท่นบูชาสูงเป็นผลงาน (และการออกแบบ) ของสก็อตต์ เขาใช้แผ่นกระดาษสีม่วงขนาดใหญ่ที่นำเสนอโดยลอร์ดเอลกิน (ผู้มีชื่อเสียงจากหินอ่อนของวิหารพาร์เธนอน) และจารึกภาษาละตินไว้ตามขอบขั้นกลางของแท่นบูชา
ภาพระยะใกล้ของจารึกบนพื้นโมเสก
คำจารึกภาษาละตินบนบันไดสู่แท่นบูชาสูง ลิซ เจมส์
สี่เหลี่ยมผืนผ้ากลางของพรมแดนด้านตะวันออกก็เป็นผลงานของสกอตต์เช่นกัน เป็นการบูรณะที่ดีและรอบคอบโดยใช้ความพยายามอย่างมากในการจับคู่หิน เมื่อยืนอยู่เหนือหินอ่อน คุณจะมองเห็นได้ว่าหินอ่อนมีสีต่างกันอย่างไร มีการเจียระไนที่สม่ำเสมอกว่าเล็กน้อย (สันนิษฐานว่าความแตกต่างระหว่างการเจียระไนด้วยมือในศตวรรษที่ 13 และการเจียระไนด้วยเครื่องจักรในศตวรรษที่ 19) และเรียบและแบนกว่ามาก กว่าทางเท้าก่อนหน้านี้ อย่างไรก็ตาม ดังที่ซิเมโอเน่ชี้ให้เห็น สก็อตต์ตัดหินบางเกินไป ดังนั้นพวกมันจะหลวม
ที่อื่นในการบูรณะก่อนหน้านี้มีสถานที่ซึ่งงูเขียว (จากกิ้งก่าในคอร์นวอลล์) แทนที่ porphyry สีเขียว, หินอ่อนเบลเยียมสีแดงและหินอ่อนเบลเยียมสีดำถูกนำมาใช้ ในการบูรณะในปี 2551 ซึ่งหินอ่อน Purbeck เดิมเสื่อมสภาพมากเกินไปเนื่องจากสภาพความชื้น ได้มีการแนะนำชิ้นส่วนใหม่ของ Purbeck ซึ่งคราวนี้มาจาก Dorset
หินอ่อนเป็นวัสดุพื้นฐานที่ใช้สำหรับเมทริกซ์ เส้นที่ยึดรูปแบบไว้ด้วยกัน มันขัดขึ้นอย่างสวยงาม จากระยะใกล้ คุณจะเห็นซากฟอสซิลที่ประกอบเป็นเปลือกหอย
สมเด็จพระราชินียืนอยู่ใน Westminster Abbey พร้อมกับผู้พิทักษ์
สมเด็จพระราชินีนาถเอลิซาเบธที่ 2 เสด็จทอดพระเนตรโครงการบูรณปฏิสังขรณ์ พ.ศ. 2552 รูปภาพ PA / Alamy
สิ่งที่ยังไม่ชัดเจนจนกว่าคุณจะอยู่บนพื้นคือประเด็นในการอนุรักษ์ที่ยังคงอยู่ พื้นที่สำคัญสองส่วน – สุสานที่ตกแต่งคลุมทางด้านซ้ายและขวาของพื้น – เป็นที่นั่งสำหรับพระสงฆ์เมื่อวัดใช้ในการสักการะ ม้านั่งวิคตอเรียที่มีน้ำหนักมากสร้างความเสียหายอย่างมาก
ในระหว่างงานอนุรักษ์ระหว่างปี 2008 และ 2010 มีการปูพื้นผิวป้องกันที่เรียกว่า “ผ้าปิดตา” ซึ่งพิมพ์ด้วยภาพขนาดเต็มของกระเบื้องโมเสคบนฝาปิดหลุมฝังศพ ตอนนี้ใช้เฟอร์นิเจอร์ใหม่ที่เบากว่าแล้ว
เรื่องราวมีอยู่ว่าพรมที่ใช้ปูพื้นจนถึงปี 2008 ถูกปูครั้งแรกสำหรับควีนแมรี (ภรรยาของจอร์จที่ 5) ซึ่งยืนกรานที่จะสวมส้นสูงบนพื้น สิ่งที่ฉันอยากรู้คือส้นเท้าของ Mordaunt ทำให้พื้นเสียหายหรือไม่ ฉันสงสัยว่าฉันไม่ใช่คนแรกหรือคนสุดท้ายที่ถามคำถามนี้ คำตอบนั้นเป็นแบบอย่างของไหวพริบและการทูต
อันที่จริง ถุงเท้าของฉันอยู่ในสภาพดีหลังจากนั้น กลายเป็นว่าฝุ่นยุคขาดตลาด
พื้นได้รับการดูดฝุ่นเป็นประจำเพื่อกำจัดเศษ และพื้นผิว – ซึ่งได้รับการแว็กซ์ทั้งเพื่อป้องกันหินและเพื่อเพิ่มคราบของหิน – ได้รับการขัดเงาทุกสัปดาห์และก่อนเหตุการณ์สำคัญ – ไม่มากเกินไปที่จะทำให้เกิดอันตรายจากการลื่นไถล แต่ก็เพียงพอที่จะรักษา ก้อนหินระยิบระยับ มีความรู้สึก “ศัตรูอยู่ที่ประตู” ที่มองเห็นได้ในหมู่คนทั่วไปตามท้องถนนในรัสเซีย ลูกชายของพวกเขาถูกส่งออกไปรบ – และบางคนเสียชีวิต
ในขณะเดียวกันการโจมตีข้ามพรมแดนจากยูเครนในดินแดนของรัสเซียและการโจมตีด้วยโดรนในย่านชานเมืองมอสโกในช่วงไม่กี่เดือนที่ผ่านมาได้สนับสนุนข้อโต้แย้งของเครมลินที่ว่ารัสเซียกำลังต่อสู้เพื่อปกป้องตนเอง
ภาคประชาสังคมกำลังตอบสนอง ความพยายามของอาสาสมัครที่จะสนับสนุน “พวกเรา” กำลังเติบโตขึ้น การมีความรักชาติสำหรับพลเมืองรัสเซียทั่วไปจำนวนมากคือการ “ทำสิ่งที่คุณต้องการ” เพื่อสนับสนุนความพยายามในสงคราม
การทำบิตของคุณมาในรูปแบบต่างๆ มีการรณรงค์ระดับรากหญ้ามากมายหลายแคมเปญนำโดยผู้หญิงที่ทำงานอย่างหนักเพื่อจัดหาเสื้อผ้า เวชภัณฑ์ และความสะดวกสบายให้กับผู้ชายที่อยู่แนวหน้า
ตรวจสอบให้แน่ใจว่าคุณรู้ว่าเกิดอะไรขึ้นในยูเครน
จากนั้นมีกลุ่มทหารผ่านศึกที่ระดมทุนจากวัสดุทางทหารเช่นโดรนและเสนอการฝึกอบรมและอุปกรณ์ป้องกันเพื่อชดเชยความขาดแคลนในการจัดหาของรัฐบาล
และในที่สุดก็มีนักประดิษฐ์ – ชวนให้นึกถึงสงครามโลกครั้งที่สอง เมื่อผู้ที่มีความรู้ด้านวิศวกรรมและทักษะอื่นๆ ทำให้พวกเขาทำงานเพื่อพัฒนาอาวุธยุทโธปกรณ์ที่จำเป็นอย่างมาก เรื่องนี้เกิดขึ้นอีกแล้วสำหรับสงครามยูเครน
ตัวอย่างเช่น Rokot Centre-33 จัดเวทีอาสาสมัครในจังหวัด Vladimir ในเดือนพฤษภาคม 2023 ซึ่งรวบรวมวิศวกรและผู้ผลิตระดับรากหญ้าของโดรน FPV, อุปกรณ์สงครามอิเล็กทรอนิกส์, เครื่องตรวจจับโลหะ, ตาข่ายพราง, ถุงนอนร่องน้ำ และอื่น ๆ
ความสะดวกสบายและปลอดภัย
Golden Hands of an Angelซึ่งเป็นแคมเปญระดับรากหญ้าที่ดำเนินการโดย Lyudmila Sushetskaya และ Natalia Prahova ผลิตเปลหามและอุปกรณ์กู้ภัยอื่นๆ ในสนามรบสำหรับกองกำลังแนวหน้าของรัสเซีย ภายในเดือนธันวาคม มีการประเมินว่าองค์กรสามารถระดมทุนได้มากกว่า 58 ล้านเหรียญสหรัฐ (46 ล้านปอนด์)
การขาดแคลนเสบียงพื้นฐาน เช่น เครื่องมือก่อสร้าง เสื้อถักทางการแพทย์ รองเท้าและเสื้อผ้า ได้ระดมคนธรรมดาให้สร้างสิ่งที่พวกเขาทำได้จริงและส่งมอบโดยตรงให้กับกองทัพ
ตามโพสต์ในช่องโทรเลขของกลุ่มหนึ่งอาสาสมัครมักจะขนเสบียงใส่รถบรรทุกส่วนตัวข้ามไปยังยูเครน และ (ตามที่ศัพท์สแลงเรียก) ไป “เหนือริบบิ้น” ระหว่างดินแดนพลเรือนและแนวหน้า ซึ่งพวกเขาจะพบกับพวกเขา ตัวแทนของกองพันหรือหน่วยที่พวกเขากำลังช่วยเหลือ
บางครั้งจุดตรวจไม่อนุญาตให้ข้าม พวกเขาจึงหาเส้นทางอื่น โดยทั่วไปแล้ว อาสาสมัครและนักสู้จะติดต่อกันก่อนที่จะตกลงเรื่องสถานที่นัดพบ และจะมีการถ่ายรูปเพื่อยืนยันว่ามีการส่งมอบเกิดขึ้น
ผู้เข้าร่วมส่วนใหญ่มีฐานะปานกลาง: โดยทั่วไปการบริจาคจะสูงถึง 1,000 รูเบิล (10 ปอนด์) องค์กรการกุศล#MYVMESTEซึ่งจัดตั้งขึ้นในปี 2020 เพื่อช่วยเหลือผู้คนภายใต้มาตรการล็อกดาวน์ ยังคงดำเนินการอย่างต่อเนื่องเพื่อสนับสนุนความพยายามในสงคราม พวกเขาถักถุงเท้าหลายพันคู่และเย็บไหมพรมให้ทหาร – แต่ยังระดมทุนจากโดรนด้วย
ทำไมชาวรัสเซียถึงชุมนุมกัน
แคมเปญเหล่านี้มักจะดำเนินการโดยคนชั้นกลาง ซึ่งมักเป็นผู้หญิงที่ไม่มีสายสัมพันธ์ในครอบครัวมาก่อน สิ่งที่ฉันได้ยินจากคนในรัสเซียคือการสนับสนุนผู้ที่กำลังต่อสู้อยู่แล้วและมั่นใจว่าพวกเขาได้รับสิ่งที่ต้องการจะดีกว่า มิฉะนั้นลูกชายของพวกเขาอาจถูกส่งไปด้านหน้า
ผู้มีอำนาจที่มั่งคั่งมีความโดดเด่นจากการไม่มีส่วนร่วมของพวกเขา – อาจกังวลเกี่ยวกับการเผาสะพานของพวกเขาทางทิศตะวันตกที่หลายคนยังคงมีเงินและทรัพย์สิน
ผู้หญิงกับของเล่นยัดไส้ที่แผงการกุศลในตลาดคริสต์มาสในมอสโก ธันวาคม 2022
อาสาสมัครที่ทำงานที่จุดรวบรวมความช่วยเหลือด้านมนุษยธรรม ‘Moscow Help’ ในมอสโก ระดมทุนเพื่อซื้อเสื้อผ้าให้ความอบอุ่นแก่ทหารรัสเซียที่แนวหน้า EPA-EFE/ยูริ โคเชตคอฟ
การวิจัยของฉันแสดงให้เห็นว่าแรงจูงใจของผู้เข้าร่วมดำเนินไปตามเส้นทางที่หลากหลาย – การรวมพวกเขาทั้งหมดไว้ในหมวดหมู่ที่สนับสนุนสงครามจะทำให้เข้าใจผิด
หลายคนกังวลเกี่ยวกับความปลอดภัยและความสบายของผู้ชายที่อยู่ด้านหน้า: การให้เครื่องทำความร้อนแบบพกพาหรือตาข่ายถักลายพรางช่วยให้ผู้ชายปลอดภัยและเพิ่มความสบาย สำหรับคนอื่น ๆ มันเป็นรูปแบบหนึ่งของความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันและการมีส่วนร่วม ซึ่งให้ความหมายที่เกี่ยวข้องกับสังคมกับชีวิตของพวกเขา ความรู้สึกของการเป็นส่วนหนึ่งของเครือข่ายที่กว้างขึ้น และการเชื่อมโยงกับชุมชนต่าง ๆ ทั่วประเทศ
นอกจากนี้ยังมีผู้คลั่งไคล้ในศาสนาที่ได้รับแรงบันดาลใจจากคำอวยพรของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียสำหรับสงคราม และมีบางคนที่รู้สึกว่าในช่วงเวลาสำคัญในรัสเซียนี้ พวกเขาไม่ควรนิ่งเฉย
ในขณะเดียวกัน เช่นเดียวกับในยุโรปตะวันตกสำหรับชาวยูเครนที่หลบหนีความรุนแรง มีความเห็นอกเห็นใจใน ชุมชนชายแดนสำหรับชาวยูเครนกว่า2.85 ล้านคนที่พลัดถิ่น จำนวนผู้ที่เกี่ยวข้องกับการบริจาคเงินให้กับผู้ลี้ภัยและผู้อพยพ ซึ่งมีรายงานว่าไม่ใช่ภาคส่วนการกุศลที่ได้รับความนิยม หลังจากที่รัสเซียเริ่มสู้รบในยูเครนในปี 2557 เพิ่มขึ้นสามเท่าในปี 2565 เมื่อสงครามเต็มรูปแบบเริ่มต้นขึ้น
ผู้บัญชาการหลายคนรู้สึกลำบากใจที่ต้องขอความช่วยเหลือจากอาสาสมัครในเรื่องความจำเป็นพื้นฐาน ขอสบู่ ถุงเท้าและชุดชั้นใน ข้อความทั่วไปหนึ่งจากทหารที่แนวหน้าอ่านว่า: “คุณคือทองคำของเรา เราคงถึงวาระหากไม่มีคุณ”
สงครามทั้งหมด
สงครามได้เปลี่ยนแปลงรัสเซีย เช่นเดียวกับยูเครนที่ซึ่งภาคประชาสังคมได้ทำหน้าที่เป็นผู้ให้บริการรักษาความปลอดภัย มันเป็นแรงบันดาลใจให้เกิดการเรียกร้องของพลเมืองและแสดงให้เห็นว่าภาคประชาสังคมได้ถือกำเนิดขึ้นแล้ว แม้ว่าจะมีรูปแบบที่แตกต่างจากตะวันตก ซึ่งหวังให้เกิดการต่อต้านในระดับรากหญ้าก็ตาม
จนถึงตอนนี้ มันเป็นเรื่องที่ไม่เกี่ยวกับการเมือง วิพากษ์วิจารณ์ความล้มเหลวในการจัดซื้อจัดจ้างของรัฐบาล โดยหวังว่าจะได้รับชัยชนะบางอย่างหรืออย่างน้อยก็มีทางออกเพื่อให้สงครามยุติลง ซึ่งเป็นสิ่งที่คนส่วนใหญ่ต้องการจริงๆ
แต่การโจมตีดินแดนรัสเซียเมื่อเร็วๆ นี้ ได้กระตุ้นแนวคิดเรื่อง “สงครามป้องกัน” ในหมู่คนทั่วไปจำนวนมาก พวกเขาได้เปิดเผยระดับความรักชาติที่แฝงอยู่ซึ่งอาจไม่ได้แสดงออกมาในหมู่ผู้ที่สงสัยเกี่ยวกับการรุกรานยูเครน สิ่งนี้แสดงให้เห็นว่าสงครามได้กระตุ้นพลังทางสังคมในรัสเซีย – แม้ว่าจะยังไม่ชัดเจนว่าการเคลื่อนไหวนี้จะนำไปสู่ที่ใด
สังคมรัสเซียหลังจากเริ่มสับสนก็เริ่มมีการสนับสนุนมากขึ้น กระบวนการเปลี่ยนการรณรงค์ที่ไม่เป็นที่นิยมให้กลายเป็น “สงครามประชาชน” ดูเหมือนจะเริ่มต้นขึ้นแล้ว เราทราบดีว่าเนื้อสัตว์มีผลกระทบอย่างมากต่อโลก และอาหารที่มีพืชเป็นส่วนประกอบนั้นมีความยั่งยืนทางสิ่งแวดล้อมมากกว่า แต่จริงๆ แล้วอาหารที่เรากินมีผลกระทบมากน้อยเพียงใดต่อผลลัพธ์ด้านสิ่งแวดล้อม และการรับประทานอาหารมังสวิรัติจะมีความแตกต่างกันอย่างไรเมื่อเทียบกับการบริโภคเนื้อสัตว์มากหรือแม้แต่การรับประทานอาหารที่มีเนื้อสัตว์น้อย
เราศึกษาข้อมูลการบริโภคอาหารของผู้คน 55,000 คน และเชื่อมโยงสิ่งที่พวกเขากินหรือดื่มกับมาตรการหลัก 5 ประการ ได้แก่ การปล่อยก๊าซเรือนกระจก การใช้ที่ดิน การใช้น้ำ มลพิษทางน้ำ และการสูญเสียความหลากหลายทางชีวภาพ ผลลัพธ์ของเราได้รับการเผยแพร่แล้วในNature Food เราพบว่าผู้รับประทานมังสวิรัติมีผลกระทบต่อสิ่งแวดล้อมทางอาหารเพียง 30% ของผู้รับประทานเนื้อสัตว์มาก
ข้อมูลด้านโภชนาการมาจากการศึกษาที่สำคัญเกี่ยวกับโรคมะเร็งและโภชนาการที่ติดตามคนกลุ่มเดียวกัน (รวมประมาณ 57,000 คนทั่วสหราชอาณาจักร) มานานกว่าสองทศวรรษ ผู้ที่เข้าร่วมในการศึกษาของเรารายงานว่าพวกเขากินและดื่มอะไรบ้างในช่วง 12 เดือน จากนั้นเราได้จำแนกพวกเขาออกเป็น 6 กลุ่ม: วีแกน มังสวิรัติ ทานปลา และผู้ทานเนื้อน้อย ปานกลาง และสูง โดยพิจารณาจากตนเอง – รายงานพฤติกรรมการบริโภคอาหาร
จากนั้นเราเชื่อมโยงรายงานการบริโภคอาหารของพวกเขากับชุดข้อมูลที่มีข้อมูลเกี่ยวกับผลกระทบต่อสิ่งแวดล้อมของอาหาร 57,000 รายการ สิ่งสำคัญคือ ชุดข้อมูลที่พิจารณาว่าอาหารถูกผลิตขึ้นอย่างไรและที่ไหน เช่น แครอทที่ปลูกในเรือนกระจกในสเปนจะมีผลกระทบที่แตกต่างจากที่ปลูกในไร่ในสหราชอาณาจักร เป็นต้น สิ่งนี้สร้างขึ้นจากการศึกษาที่ผ่านมาซึ่งมักจะสันนิษฐานว่าขนมปังทุกประเภทหรือสเต็กทั้งหมดหรือลาซานญ่าทั้งหมดมีผลกระทบต่อสิ่งแวดล้อมเหมือนกัน
เข้าร่วมกับผู้อ่านของเราที่สมัครรับข่าวสารตามหลักฐานฟรี
ด้วยการรวมรายละเอียดและความแตกต่างเล็กน้อย เราสามารถแสดงได้อย่างมั่นใจมากขึ้นว่าอาหารที่แตกต่างกันมีผลกระทบต่อสิ่งแวดล้อมที่แตกต่างกัน เราพบว่าแม้แต่อาหารวีแก้นที่มีความยั่งยืนน้อยที่สุดก็ยังเป็นมิตรกับสิ่งแวดล้อมมากกว่าอาหารของผู้รับประทานเนื้อสัตว์ที่มีความยั่งยืนมากที่สุด กล่าวอีกนัยหนึ่ง การบัญชีสำหรับภูมิภาคต้นกำเนิดและวิธีการผลิตอาหารไม่ได้บดบังความแตกต่างของผลกระทบต่อสิ่งแวดล้อมระหว่างกลุ่มอาหาร
มังสวิรัติกับสัตว์กินเนื้อ
ไม่น่าแปลกใจเลยที่อาหารที่มีส่วนประกอบของอาหารจากสัตว์มากกว่าจะมีผลกระทบต่อสิ่งแวดล้อมมากกว่า ต่อหน่วยของอาหารที่บริโภค เนื้อสัตว์และผลิตภัณฑ์จากนมมีผลกระทบต่อสิ่งแวดล้อมจากอาหารจากพืชตั้งแต่สามถึงร้อยเท่า
แผนภูมิแท่ง
การปล่อยก๊าซเรือนกระจก 3 ชนิดที่เกี่ยวข้องกับอาหาร ได้แก่ คาร์บอนไดออกไซด์ มีเทน (CH4) และไนตรัสออกไซด์ (N20) เมื่อเปรียบเทียบกับผู้ที่รับประทานเนื้อสัตว์ในปริมาณมาก Scarborough et al, อาหารธรรมชาติ , ผู้เขียนจัดให้
นี่อาจหมายถึงความแตกต่างอย่างมากระหว่างคนสองกลุ่มที่เป็นมังสวิรัติและผู้ทานเนื้อสูง มังสวิรัติในการศึกษาของเรามีเพียงแค่ 25% ของผลกระทบด้านอาหารของผู้รับประทานเนื้อสัตว์จำนวนมากในแง่ของการปล่อยก๊าซเรือนกระจก เป็นต้น นั่นเป็นเพราะเนื้อสัตว์ใช้ที่ดินมากขึ้น ซึ่งหมายถึงการตัดไม้ทำลายป่ามากขึ้นและคาร์บอนที่สะสมในต้นไม้น้อยลง ใช้ปุ๋ยจำนวนมาก (มักผลิตจากเชื้อเพลิงฟอสซิล) เพื่อป้อนพืชที่เลี้ยงสัตว์ และเนื่องจากวัวและสัตว์อื่น ๆ ปล่อยก๊าซโดยตรง
ไม่ใช่แค่การปล่อยมลพิษเท่านั้น เมื่อเทียบกับผู้ที่กินเนื้อสัตว์สูง มังสวิรัติยังมีผลกระทบด้านอาหารเพียง 25% สำหรับการใช้ที่ดิน 46% สำหรับการใช้น้ำ 27% สำหรับมลพิษทางน้ำ และ 34% สำหรับความหลากหลายทางชีวภาพ
แม้แต่อาหารที่มีเนื้อสัตว์น้อยก็ได้รับผลกระทบเพียง 70% จากมาตรการด้านสิ่งแวดล้อมส่วนใหญ่ของอาหารที่มีเนื้อสัตว์สูง สิ่งนี้สำคัญ: คุณไม่ได้ทานวีแก้นเต็มรูปแบบหรือแม้แต่มังสวิรัติเพื่อสร้างความแตกต่างอย่างมาก
ผลกระทบทั่วโลก
การค้นพบนี้มีความสำคัญเนื่องจากระบบอาหารคาดว่าจะมีส่วนรับผิดชอบต่อการปล่อยก๊าซเรือนกระจกทั่วโลกประมาณ 30% การใช้น้ำจืดของโลก 70% และมลพิษจากน้ำจืด 78% ประมาณสามในสี่ของผืนดินที่ปราศจากน้ำแข็งของโลกได้รับผลกระทบจากการใช้ประโยชน์ของมนุษย์ ส่วนใหญ่เพื่อการเกษตรและการเปลี่ยนแปลงการใช้ที่ดิน เช่น การตัดไม้ทำลายป่า ซึ่งเป็นสาเหตุหลักของการสูญเสียความหลากหลายทางชีวภาพ
ในสหราชอาณาจักร การกินเนื้อสัตว์ลดลงในช่วงทศวรรษที่ผ่านมาจนถึงปี 2018แต่เพื่อให้บรรลุเป้าหมายด้านสิ่งแวดล้อม ยุทธศาสตร์อาหารแห่งชาติและคณะกรรมการการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศของสหราชอาณาจักรแนะนำให้ลดเพิ่มอีก 30%-35%
สิ่งที่เราเลือกเกี่ยวกับสิ่งที่เรากินนั้นเป็นเรื่องส่วนตัว พฤติกรรมเหล่านี้เป็นนิสัยที่ฝังแน่นและเปลี่ยนแปลงได้ยาก แต่การศึกษาของเราและงานอื่นๆ ยังคงทำให้หลักฐานมั่นคงยิ่งขึ้นว่าระบบอาหารกำลังมีผลกระทบด้านสิ่งแวดล้อมและสุขภาพอย่างใหญ่หลวงทั่วโลก ซึ่งอาจลดลงได้ด้วยการเปลี่ยนไปสู่การรับประทานอาหารที่มีพืชเป็นส่วนประกอบมากขึ้น เราหวังว่างานของเราจะกระตุ้นให้ผู้กำหนดนโยบายดำเนินการและให้ผู้คนเลือกทางเลือกที่ยั่งยืนมากขึ้น ในขณะที่ยังคงรับประทานอาหารที่มีคุณค่าทางโภชนาการ ราคาไม่แพง และอร่อย เราทุกคนรู้ว่าศักดิ์ศรีเป็นอย่างไรเมื่อมันถูกพรากไปจากเรา ตั้งแต่การตกงานและการกีดกันรายได้ไปจนถึงการเลือกปฏิบัติ การเหยียดเชื้อชาติ หรือการกดขี่ อย่างเป็นระบบตลอดประวัติศาสตร์มีเหตุการณ์อย่างต่อเนื่องและนับครั้งไม่ถ้วนที่ผู้คนถูกกีดกัน ถูกทำให้อับอายและถูกลดทอนความเป็นมนุษย์ ศักดิ์ศรีของพวกเขาถูกปฏิเสธ
สงครามโลกครั้งที่สอง – และความโหดร้ายที่กระทำโดยระบอบสังคมนิยมแห่งชาติ – เป็นตัวอย่างที่เด่นชัดของการปฏิเสธศักดิ์ศรีของอาชญากรรมต่อมนุษยชาติ สรุปได้ว่าในปี พ.ศ. 2488 นักวิชาการด้านกฎหมาย นักการเมือง และประชาชนทั่วไปเห็นพ้องต้องกันว่าชีวิตที่ปราศจากศักดิ์ศรีนั้นไร้ความหมาย
งานวิจัยระดับปริญญาเอกของฉันพิจารณาภารกิจของชาวเยอรมันทั้งก่อนและหลังความขัดแย้ง เพื่อกำหนดศักดิ์ศรี เพื่อคุ้มครองกฎหมาย จากความพยายามของนักปรัชญาชาวเยอรมัน อิมมานูเอล คานท์ ในการนิยามสากล ไปจนถึงรัฐธรรมนูญของเยอรมันตะวันตกที่ร่างขึ้นระหว่างปี 1948 และ 1949 ผมพบว่าแม้คำจำกัดความที่ชัดเจนจะยังเข้าใจยาก แต่ก็เป็นนามธรรมที่ทำให้แน่ใจว่ามันเป็นสากล
ประติมากรรมคำภาษาเยอรมันบนอาคาร
‘ศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์จะละเมิดไม่ได้’ แฟรงก์เฟิร์ต อัม ไมน์ วิกิมีเดีย , CC BY-SA
แอตทริบิวต์ที่ละเมิดไม่ได้
ในวันที่ 1 กันยายน พ.ศ. 2491 สมาชิกรัฐสภาเยอรมันตะวันตก 65 คน(สภารัฐสภา) ได้ประชุมกันในกรุงบอนน์เพื่อร่างรัฐธรรมนูญสำหรับสหพันธรัฐที่เป็นประชาธิปไตยที่เพิ่งตั้งไข่ สภาต้องการร่างการตอบโต้อย่างแน่วแน่ต่อความโหดร้ายที่เยอรมนีก่อขึ้น
ภายใต้กฎหมายของนาซี มนุษย์ถูกกีดกันออกจากชุมชนและถูกลดทอนความเป็นมนุษย์ ศักดิ์ศรีจึงต้องมั่นคงในรัฐธรรมนูญฉบับใหม่ กฎหมายต้องทำให้แน่ใจว่าแต่ละคนอยู่ในตำแหน่งเป็นสมาชิกของสังคมและได้รับการคุ้มครองโดยสังคม
ในการทำเช่นนั้น บางคนแย้งว่าต้องมีการนิยามก่อน คนอื่น ๆ รวมถึง Theodor Heuss ตัวแทนพรรคประชาธิปไตยเสรีสำหรับเยอรมนีตะวันตกและเบอร์ลินไม่เห็นด้วย เขาเรียกร้องให้ทิ้งศักดิ์ศรีไว้เป็น “ข้อเสนอที่ไม่ถูกตีความ” ซึ่งเป็นนามธรรมอย่างมีจุดมุ่งหมายเพื่อให้เป็นสากล
ฮิวส์ให้เหตุผลว่าสิ่งนี้จะรับประกันได้ว่าแนวคิดเรื่องศักดิ์ศรีจะได้รับการปกป้องจากการยักย้ายถ่ายเททางการเมือง แต่ก็ยังเปิดกว้างสำหรับการตีความตามภูมิหลังทางปรัชญาและศาสนาที่แตกต่างกัน เฮอุสถือว่าการกำหนดศักดิ์ศรีด้วยวิธีนี้เป็นเพียงการหักล้างความป่าเถื่อนของลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติอย่างเหมาะสมเท่านั้น ซึ่งเป็นการป้องกันการปล่อยให้รัฐตัดสินคุณค่าของชีวิตมนุษย์อีกครั้ง
ข้อโต้แย้งของ Heuss มีชัย กฎหมายGrundgesetz für die Bundesrepublik Deutschland (กฎหมายพื้นฐานสำหรับสหพันธ์สาธารณรัฐเยอรมนี) ได้รับการรับรองเมื่อวันที่ 8 พฤษภาคม พ.ศ. 2492 มาตรา 1ซึ่งยังคงมีผลบังคับใช้อย่างชัดเจนในปัจจุบัน อ่านว่า:
ศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์จะล่วงละเมิดไม่ได้ การเคารพและปกป้องให้เป็นหน้าที่ของผู้มีอำนาจรัฐทุกคน ดังนั้นชาวเยอรมันจึงยอมรับสิทธิมนุษยชนที่ล่วงละเมิดและแบ่งแยกไม่ได้ว่าเป็นพื้นฐานของทุกชุมชน สันติภาพและความยุติธรรมในโลก
คำจำกัดความที่เป็นสากล
หนึ่งศตวรรษครึ่งก่อนหน้านี้ ในเล่มปี 1785 ของเขาที่ชื่อ Groundwork of the Metaphysics of Morals นัก ปรัชญาชาวเยอรมัน อิมมานูเอล คานท์ ได้พยายามทำให้ศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์เป็นประชาธิปไตย แนวคิดของเขาคือมนุษย์ทุกคนมีคุณค่าภายในและควรได้รับคุณค่าเพียงเพราะพวกเขาเป็นมนุษย์ ทุกคนควรได้รับการปฏิบัติเหมือนเป็นจุดสิ้นสุดในตัวมันเอง แทนที่จะเป็นเพียงแค่วิธีการไปสู่จุดจบ
ยิ่งไปกว่านั้น Kant ได้นิยามศักดิ์ศรีด้วยการแยกแยะสิ่งเหล่านั้นออกจากสิ่งที่สามารถประเมินค่าได้:
ในอาณาจักรแห่งจุดจบ ทุกสิ่งมีราคาหรือศักดิ์ศรี สิ่งที่มีราคาสามารถแทนที่ด้วยสิ่งอื่นที่เทียบเท่าได้ ในทางกลับกันสิ่งที่ถูกยกขึ้นเหนือราคาทั้งหมดดังนั้นจึงยอมรับว่าไม่มีสิ่งใดเทียบเท่ามีศักดิ์ศรี
ภาพเงาของชายในชุดศตวรรษที่ 17 ราคาแพง
Immanuel Kant โดย Puttrich Johann Theodor, 1793 รูปภาพของ Wellcome Collection
อย่างไรก็ตาม สูตรอมตะของ Kant ดูเหมือนจะไม่ได้คาดการณ์อย่างเต็มที่ว่าสงครามโลกครั้งที่สองจะดำเนินต่อไปอย่างไร: ระดับที่มนุษย์สามารถลิดรอนศักดิ์ศรีของผู้อื่นได้ นอกจากนี้ยังขัดแย้งกับพิธีแต่งงานของนักปรัชญาเอง ตลอดอาชีพการงานของเขาการเหยียดเชื้อชาติทางวิทยาศาสตร์และความไม่รู้ว่ามุมมองดังกล่าวปฏิเสธศักดิ์ศรีของผู้คนนับไม่ถ้วนได้อย่างไร
เมื่อมองย้อนกลับไป คำนิยามของศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ของ Heuss ได้รับการพิสูจน์แล้วว่าฉลาดหลักแหลม การวางกรอบศักดิ์ศรีของคานท์อาจรวบรัด ไร้กาลเวลา และเป็นสากล แต่การตัดสินของเขาว่าใครควรค่าแก่การให้เกียรติ – และใครไม่ควร – ล้วนถูกบดบังด้วยอุดมการณ์แห่งยุคสมัยของเขาเอง
ศักดิ์ศรีวันนี้ยังปรากฏเป็นขอบฟ้าให้เห็น ทุกสิ่งทุกอย่าง – การเมือง หลักนิติธรรม เข็มทิศสังคม วิธีที่เราแต่ละคนดำเนินชีวิต – มุ่งตรงไปยังสิ่งนั้น แต่ก็ยังยากจะเข้าถึง
การตีกรอบศักดิ์ศรีด้วยสิ่งที่ไม่ใช่ (ความขุ่นเคือง) หรือโดยสิ่งที่ปฏิเสธ (ความอัปยศอดสู) ทำให้เราเสี่ยงที่จะคิดถึงสิ่งนี้ในแง่ของการตกเป็นเหยื่อ ตลอดประวัติศาสตร์ มีความคิดเช่นกันว่า ด้วยศักดิ์ศรี มาพร้อมกับสิ่งที่สูงส่งซึ่งต้องการความเคารพ นั่นก็คือความรู้สึกเกรงขาม
แน่นอนว่าสิ่งนี้ชัดเจนที่สุดในวิธี การยกย่อง ศักดิ์ศรีของอธิปไตยแบบดั้งเดิม – หากเป็นทางการเท่านั้น – ด้วยคำเช่น “ความเป็นเลิศ” “ความสูงส่ง” และ “ความโอ่อ่าตระการ”
แนวคิดสมัยใหม่เกี่ยวกับศักดิ์ศรีประชาธิปไตยอาจถูกมองว่าเป็นสถานะอันสูงส่งซึ่งเดิมสงวนไว้สำหรับชนชั้นสูงและขณะนี้เป็นประชาธิปไตย อันดับทางสังคมสูงที่เป็นสากลอาจมีพลังโน้มน้าวใจ ไม่เพียงยืนยันคุณค่าทางศีลธรรมของแต่ละคนเท่านั้น แต่ยังตอบรับความปรารถนาที่จะได้รับการยอมรับ – เกียรติยศและสถานะ – ที่ทุกคนประสบ
ค่อนข้างจะนิยามศักดิ์ศรีของทุกคนอย่างไรก็ขึ้นอยู่กับการตีความโลกในแบบเฉพาะของแต่ละคน อย่างไรก็ตาม กฎหมายไม่สามารถทำให้สถานะของกฎหมายคลุมเครือได้ เนื่องจากเป็นคุณลักษณะของมนุษย์ที่ได้รับการยอมรับทางกฎหมาย ศักดิ์ศรีจะต้องไม่ถูกละเมิด จะต้องสร้างใหม่อย่างต่อเนื่องและป้องกันจากอคติใดๆ