หากส่วนใดส่วนหนึ่งของร่างกายของคุณถูกเปิดออก

ในการเปิดรายการ ใหม่ยอดนิยมของ Netflix เรื่อง My Unorthodox Life เจ้าพ่อแฟชั่น Julia Haart อธิบายว่าเธอโตมากับความคิดที่ว่าการแต่งตัวแบบยั่วยุส่งผลชั่วนิรันดร์: “เป็นความรับผิดชอบของแม่ที่จะต้องสอนคุณให้มีความสุภาพเรียบร้อย … หากส่วนใดส่วนหนึ่งของร่างกายของคุณถูกเปิดออก ก็จะมีนรกรูปแบบ

พิเศษที่สงวนไว้สำหรับทั้งคุณและแม่ของคุณ ในนรกนี้ แม่ของคุณจะจุ่มเสื้อผ้าของคุณในกรด และวางไว้บนร่างกายของคุณ และร่างกายของคุณก็จะสลายตัวจากกรดตลอดทั้งวัน แล้วเช้าวันรุ่งขึ้นมันก็จะเริ่มใหม่อีกครั้ง เป็นเวลาหลายพันปี หรือกี่ปีก็ตามที่นรกจะคงอยู่ เมื่อคุณเรียนรู้สิ่งนี้ตั้งแต่ยังเป็นเด็ก และทุกคนรอบตัวคุณเชื่อ คุณก็เชื่อมัน”

Haart เติบโตขึ้นมาในชุมชนชาวยิวออร์โธดอกซ์ที่เธออธิบายว่าเป็น “ผู้หวุดหวิด” แม้ว่านักวิจารณ์จะตั้งคำถามว่ารายการนำเสนอภาพอย่างไร ทั้งในศาสนาคริสต์และศาสนายิว มุมมองเกี่ยวกับชีวิตหลังความตายมีความหลากหลาย และชาวยิวส่วนใหญ่ในสหรัฐอเมริกาในปัจจุบันให้ความสำคัญกับสิ่งที่เกิดขึ้นหลังความตาย น้อย กว่าสิ่งที่เกิดขึ้นในปัจจุบัน

ในฐานะนักวิชาการคริสต์ศาสนายุคแรกซึ่งผลงานมุ่งเน้นไปที่การพรรณนาถึงนรก ฉันเห็นว่าการศึกษานี้มีรากฐานมาจากแนวคิดสองพันปีเกี่ยวกับเพศ ร่างกาย บาป และการลงโทษที่มีอิทธิพลต่อสังคมของเราทุกวันนี้ โดยเฉพาะสำหรับผู้หญิง

การแสดงภาพชีวิตหลังความตายของชาวยิวและคริสเตียนในสมัยโบราณบางภาพมีการแสดงภาพคนบาปและการลงโทษอย่างโจ่งแจ้ง การลงโทษจำนวนมากเหล่านี้ถูกมองว่า “เหมาะสม” สำหรับบาปที่กระทำ: การลงโทษเหล่านี้เป็นไปตามมาตรฐาน ทางกฎหมายโบราณของการลงโทษ “มาตรการวัด” หรือที่เรียกว่าlex talionis

การลงโทษผู้หญิง เช่นเดียวกับที่ฮาร์ตอธิบาย เป็นไปตามบรรทัดฐานของวัฒนธรรมโบราณและยุคกลางที่สร้างขึ้นครั้งแรก รวมถึงความคาดหวังที่แตกต่างกันอย่างมากสำหรับชายและหญิง ในข้อความเหล่านี้ เสื้อผ้าที่ “ผิดศีลธรรม” ที่นำผู้หญิงไปสู่นรกกลายเป็นเครื่องมือแห่งความทรมานของพวกเขาเอง – ภาพคุกคามที่ใช้เพื่อเก็บผู้หญิงไว้ในสถานที่

‘เหมาะสม’ อาชญากรรม
เสื้อผ้าเป็นเพียงจุดเริ่มต้นเท่านั้น ผู้หญิงในนรกถูกแขวนคอในตำราชาวยิวยุคกลางหลายเล่มที่รู้จักกันในชื่อชิ้นส่วนของอิสยาห์เพราะพวกเขาเปิดผม ฉีกผ้าคลุมหน้า หรือดูแลลูก ๆ ของตนในตลาด “เพื่อดึงดูดสายตาของผู้ชาย” ในGedulat Mosheข้อความของชาวยิวที่เขียนขึ้นประมาณศตวรรษที่ 13 ซึ่งบรรยายถึงโมเสสที่กำลังไปเยือนนรก เขาเห็นผู้หญิงที่ไม่เปิดเผยตัวเองถูกแขวนคอด้วยอกและผมของพวกเขา

นิมิตที่น่าสะพรึงกลัวเหล่านี้มาจากทัศนคติต่อผู้หญิงจริงๆ และถูกนำมาใช้เพื่อควบคุมผู้หญิงด้วยเช่นกัน ในข้อความทางกฎหมายของแรบบินิกในศตวรรษที่สามMishnah Sotahผู้หญิงที่ล่วงประเวณีถูกตัดสินให้เปิดอกและผมของเธอ ความอัปยศอดสูในที่ สาธารณะถือเป็น “ความเหมาะสม” เพราะร่างกายของเธอนำไปสู่บาป

แต่แนวคิดเรื่องความยุติธรรมหรือการแก้แค้นนี้ไม่ได้เกิดขึ้นจากพวกรับบี และไม่ได้มีเพียงศาสนายิวเท่านั้น การลงโทษในตำราของชาวยิวเหล่านี้สะท้อนอย่างใกล้ชิดถึงApocalypse of Peter ในศตวรรษที่สอง ซึ่งเป็นข้อความของคริสเตียนที่บรรยายถึงผู้หญิงที่ถูกมัดผมและคอเพราะทรงผมที่สลับซับซ้อนของพวกเธอล่อลวงผู้ชายที่แต่งงานแล้ว

เป็นการยากที่จะบอกว่าเป็นชาวยิวหรือคริสเตียนที่นำแนวคิดเกี่ยวกับร่างกายเหล่านี้มาสู่ภาพนรกเป็นครั้งแรก แต่นิมิตเกี่ยวกับนรกของคริสเตียนในยุคแรกๆ อธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับนิมิตเหล่านั้นมากกว่านิมิตของชาวยิวในยุคกลาง อย่างแน่นอน ตัวอย่างเช่น มีเพียงหญิงสาวเท่านั้นที่ถูกลงโทษสำหรับการไม่บริสุทธิ์ในการพรรณนาถึงนรกของชาวคริสเตียนยุคแรก แม้แต่ผู้หญิงอย่าง Apocalypse of Paulซึ่งคนบาปชายและหญิงได้รับการลงโทษเท่าๆ กันสำหรับบาปอื่นๆ

ในคำอธิบายของชาวคริสเตียนยุคแรกสุดเกี่ยวกับนรก ผู้หญิงและผู้ชายต่างก็ต้องรับผิดชอบต่อบาปที่เกี่ยวข้องกับการเป็นพ่อแม่ เช่น การทำแท้งหรือการละทิ้งทารก อย่างไรก็ตาม หลังจากผ่านไปไม่กี่ศตวรรษ ผู้หญิงเพียงลำพังต้องรับผิดชอบในการมีลูกและเลี้ยงดูพวกเธอ ในเรื่องราวยุคกลางเรื่องหนึ่งเกี่ยวกับนรก ซึ่งเป็นนิมิตภาษาละตินของเอซราผู้หญิงไม่เพียงรับผิดชอบในการเลี้ยงดูลูกของตนเองเท่านั้น แต่ยังถูกลงโทษสำหรับการไม่ดูแลทารกกำพร้าอีกด้วย การลงโทษของพวกเขา? แขวนอยู่ในกองไฟขณะที่งูกำลังดูดอก

บาปและการลงโทษเหล่านี้สะท้อนถึงแนวคิดโบราณที่แตกต่างกันแต่ผสมผสานกันหลายเรื่องเกี่ยวกับร่างกาย กล่าวคือ ผมของผู้หญิงเป็นอวัยวะเพศ การแต่งกายของผู้หญิงเชื่อมโยงกับการล่วงประเวณี บทบาทหลักของผู้หญิงคือการเลี้ยงดูเด็ก และร่างกายของพวกเธอไม่ควรเปิดเผยในที่สาธารณะ

วันนี้สองมาตรฐาน
แม้ว่าแนวคิดเหล่านี้ไม่ได้รวมอยู่ในพระคัมภีร์ของชาวยิวหรือคริสเตียน แต่สังคมมักใช้แนวคิดเหล่านี้เพื่อนิยามอาชญากรรมทางศาสนาและควบคุมร่างกายของพวกเขา

เป็นเรื่องง่ายที่จะมองดูทิวทัศน์นรกโบราณเหล่านี้และมองข้ามสิ่งเหล่านี้ไปนานแล้ว แต่ความคิดเกี่ยวกับร่างกายของผู้หญิงที่เป็นปัญหาและจำเป็นต้องได้รับการควบคุมยังคงมีอยู่ ไม่ว่าจะมีศาสนาหรือไม่ก็ตาม และใน “My Unorthodox Life” ฮาร์ตเชิญชวนให้ผู้ชมมองความสองมาตรฐานทางเพศในโลกแฟชั่นอย่างใกล้ชิด

จูเลีย ฮาร์ตพูดกับผู้ชมในวันที่ 15 กรกฎาคม 2021 ซึ่งเป็นรอบปฐมทัศน์ของซีรีส์ Netflix “My Unorthodox Life” ที่ฮัดสัน ยาร์ดส์ ในนิวยอร์กซิตี้

จูเลีย ฮาร์ท ซีอีโอของ Elite World Group พูดในงานเปิดตัวซีรีส์ “My Unorthodox Life” ทาง Netflix เกี่ยวกับอาชีพด้านแฟชั่นของเธอและการเดินทางออกจากศาสนายิวผู้ช่างสังเกต รูปภาพ Noam Galai / Getty ความบันเทิงผ่าน Getty

ฮาร์ตซึ่งออกจากชุมชนออร์โธดอกซ์ของเธอเรียกตัวเองว่า “ภูมิใจมากที่ได้เป็นชาวยิว” และมุ่งมั่นที่จะ “แสดงให้ผู้คนเห็นว่ามีชาวยิวทุกประเภท” ปัจจุบันเป็นซีอีโอของ Elite World Group ซึ่งเป็นบริษัทแม่ของเอเจนซี่การสร้างแบบจำลองรายใหญ่ เธอดึงดูดความสนใจของผู้ชมไปที่การล่วงละเมิดทางเพศของอุตสาหกรรม มาตรฐานที่ไม่เท่าเทียมกันสำหรับชายและหญิง และแนวโน้มที่จะตอบสนองความต้องการของผู้ชาย เธออธิบายภารกิจของเธอว่า “ทำความสะอาด” การสร้างแบบจำลองและ “กำจัด” การล่วงละเมิดทางเพศ ซึ่งเป็นคำมั่นสัญญาที่อดีตนางแบบนางแบบได้เรียกร้องให้เธอรักษาไว้

แม้ว่า “My Unorthodox Life” จะถูกล้อเลียนเพราะสไตล์ละครแต่ฉันเชื่อว่าเรื่องนี้มีข้อความจริงจัง: แนวคิดเกี่ยวกับการคัดค้านและการควบคุมร่างกายของผู้หญิงหล่อหลอมสังคมของเรามากกว่าที่เราอยากจะยอมรับ ไม่ว่าจะมีหรือไม่มีศาสนาก็ตาม ใน “The Variant” ตอนหนึ่งจากรายการสตรีมมิ่งยอดนิยมของ Disney+ “ Loki ” เป็นเรื่องยากที่จะพลาดการจัดวางผลิตภัณฑ์มากมาย โดยมีฉากแอ็คชั่นและบทสนทนาที่รวดเร็วเกิดขึ้นต่อหน้ากระดาษชำระ Charmin สบู่ Dove และ Arm & Hammer ระงับกลิ่นกาย มีอยู่ช่วงหนึ่งที่ Loki เดินไปตามทางเดินด้วยเครื่องดูดฝุ่นและต่อสู้กับคู่ต่อสู้ด้วยเครื่องดูดฝุ่นแบบมีสาย ในขณะที่เครื่องดูดฝุ่น iRobot ปรากฏอย่างเด่นชัดบนชั้นวาง

ในฐานะคนที่ศึกษาเทคนิคการโฆษณาเช่นการจัดวางผลิตภัณฑ์ฉันเริ่มสังเกตเห็นว่าเทคนิคเหล่านี้เพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ

เมื่อผู้ดูเปลี่ยนไปใช้บริการสตรีมมิ่งและวิดีโอบนเว็บ แนวโน้มนี้จึงสมเหตุสมผล (ใครบ้างที่ดูโฆษณาแบบเต็มที่ปรากฏตอนต้นของวิดีโอ YouTube) แต่การจัดวางผลิตภัณฑ์ไม่ได้ทำงานตามที่ตั้งใจไว้ทั้งหมด และการวิจัยของฉันแสดงให้เห็นว่าผู้ลงโฆษณาจำเป็นต้องมีส่วนร่วมในการเต้นรำที่ละเอียดอ่อนกับผู้ดูเพื่อโน้มน้าวพวกเขาอย่างมีประสิทธิภาพ

โฆษณาที่คุณไม่สามารถข้ามหรือปิดเสียงได้
เริ่มต้นด้วยพื้นหลังเล็กน้อย การจัดวางผลิตภัณฑ์เป็นรูปแบบหนึ่งของการโฆษณาที่บริษัทจ่ายเงินให้กับผู้สร้างเนื้อหาเพื่อวางผลิตภัณฑ์ของตนลงในชุดภาพยนตร์ รายการทีวี หรือมิวสิกวิดีโอ แม้ว่าการจัดวางผลิตภัณฑ์จำนวนมากเป็นผลมาจากความสัมพันธ์ที่ต้องชำระเงิน แต่การจัดวางผลิตภัณฑ์บางอย่างเกิดขึ้นเนื่องจากการตัดสินใจที่สร้างสรรค์ เช่น นักเขียนต้องการให้ตัวละครสวมกุชชี่เพื่อสื่อถึงความมั่งคั่งของตัวละคร โดยทั่วไปผู้ชมจะไม่ได้รับข้อมูลเพื่อแยกแยะระหว่างตำแหน่งผลิตภัณฑ์แบบชำระเงินและแบบไม่ชำระเงิน

การจัดวางผลิตภัณฑ์ไม่ใช่เรื่องใหม่ ตัวอย่างผลิตภัณฑ์ที่เก่าแก่ที่สุดที่ปรากฏในภาพยนตร์ย้อนกลับไปถึงการประดิษฐ์ภาพยนตร์ เมื่อสบู่ซันไลท์โซปของลีเวอร์ บราเธอร์สปรากฏในภาพยนตร์ Lumiere ในยุโรปในปี พ.ศ. 2439 ในช่วงทศวรรษที่ 1930 Procter & Gamble สนับสนุนละครในเวลากลางวันโดยนำเสนอผงสบู่ Oxydol โดยเริ่มการแสดงด้วยประโยคเช่น “ตอนนี้ Ma Perkins ของ Oxydol มาแล้ว” ซึ่งเป็นเทคนิคการโฆษณาที่ทำให้เกิดวลีที่ใช้เรียกขานว่า “ละครน้ำเน่า ”

การตลาดรูปแบบนี้เริ่มต้นขึ้นจริงๆ หลังจากที่ภาพยนตร์บล็อกบัสเตอร์เรื่อง “ ET ” ออกฉายในปี 1982 ซึ่งเอลเลียตทิ้งร่องรอยของ Reese’s Pieces เพื่อโน้มน้าวเพื่อนต่างดาวของเขาให้พ้นจากที่ซ่อน นับตั้งแต่นั้นมา ภาพยนตร์ฮิตในบ็อกซ์ออฟฟิศตั้งแต่ ” Home Alone ” ไปจนถึง ” Cast Away ” ได้รวมแบรนด์ต่างๆ ไว้ในโครงเรื่องอย่างน่าจดจำ

ผู้ชายเขย่า Tic Tac สีเขียวในมือที่ยื่นออกไป Tic Tacs เป็นหนึ่งในตำแหน่งผลิตภัณฑ์จำนวนมากในภาพยนตร์ปี 1990 เรื่อง ‘Home Alone’ บล็อกการจัดวางผลิตภัณฑ์/รูปภาพโคลัมเบียแต่เมื่อสตรีมมิ่งได้รับความนิยมมากขึ้น การจัดวางผลิตภัณฑ์จึงกลายเป็นตัวเลือกที่น่าสนใจสำหรับผู้ลงโฆษณามากยิ่งขึ้น การใช้จ่ายทั่วโลกเกี่ยวกับสิ่งเหล่านี้คาดว่าจะสูงถึง 23 พันล้านดอลลาร์สหรัฐในปี 2564 เพิ่มขึ้นประมาณ 14% จากปี 2563 ในเวลาเดียวกัน นักการตลาดวางแผนที่จะลดการใช้จ่ายในการโฆษณาแบบดั้งเดิม เช่น โฆษณาทางทีวีและสิ่งพิมพ์

งานวิจัยของฉันเน้นย้ำถึงปัจจัยขับเคลื่อนสำคัญประการหนึ่งของการเปลี่ยนแปลงนี้: เรามีแนวโน้มที่จะหลีกเลี่ยงโฆษณาแบบเดิมๆ มากขึ้นกว่าเดิม เรากำลังดูทีวีเชิงเส้นน้อยลงเรื่อยๆซึ่งเป็นประเภทที่มีโฆษณาที่รบกวนความบันเทิงทุกๆ เจ็ดหรือแปดนาที และด้วยเหตุนี้จึงเห็นโฆษณาทางทีวีแบบเดิมๆ น้อยลงมาก

และเมื่อดูวิดีโอบนเว็บผู้บริโภคประมาณ 90% ข้ามหรือเพิกเฉยต่อโฆษณาที่แสดงก่อนที่วิดีโอจะเริ่มต้น

ดังนั้น ในขณะที่ผู้ลงโฆษณาพยายามเข้าถึงผู้บริโภค พวกเขาจึงหันมาใช้การจัดวางผลิตภัณฑ์มากขึ้น โดยใช้งบประมาณการโฆษณาเพื่อนำโฆษณาไปไว้ในเนื้อหาสื่อในรูปแบบที่ไม่สามารถข้ามหรือปิดเสียงได้

ตำแหน่งผลิตภัณฑ์ไม่เท่ากันทั้งหมด นอกจากนี้ยังมีข้อเท็จจริงที่ว่าตำแหน่งผลิตภัณฑ์ทำงานได้ดีจริงๆ

การศึกษาพบว่าผลิตภัณฑ์เหล่านี้เพิ่มความตระหนักรู้ของผู้ชมเกี่ยวกับผลิตภัณฑ์และทัศนคติเชิงบวกที่มีต่อผลิตภัณฑ์ นอกจากนี้ยังทำให้ผู้คนมีแนวโน้ม ที่จะ พูด คุยเกี่ยวกับผลิตภัณฑ์และค้นหาผลิตภัณฑ์ทางออนไลน์ มากขึ้น

การแสดงผลิตภัณฑ์ไม่ใช่ทุกตำแหน่งจะมีประสิทธิภาพเท่าเทียมกัน สิ่งที่ดูเหมือนจะมีอิทธิพลต่อผู้ชมมากที่สุดคือสิ่งที่สร้างสมดุลระหว่างสิ่งที่สังเกตเห็นได้ชัดเจนและไม่เปิดเผยจนเกินไป

การวิจัยที่ฉันทำร่วมกับศาสตราจารย์ด้านการตลาด David A. Schweidelแสดงให้เห็นว่าผู้ชมมักจะรู้สึกไม่ชอบใจหากตำแหน่งผลิตภัณฑ์โดดเด่นเกินไป เหมือนกับเมื่อตัวละครในซีรีส์ถือผลิตภัณฑ์และพูดคุยเกี่ยวกับผลิตภัณฑ์นั้น พวกเขายังรังเกียจตำแหน่งผลิตภัณฑ์ที่มีโฆษณาอื่นๆ ล้อมรอบ เช่น โฆษณา Nike ที่เล่นอัตโนมัติก่อนวิดีโอ YouTube ตามด้วยตำแหน่งผลิตภัณฑ์สำหรับ Nike ในช่วงสองสามนาทีแรกของวิดีโอเดียวกันนั้น

การแสดงผลิตภัณฑ์ที่ชัดเจนเกินไปอาจกลายเป็นจุดเปลี่ยนได้ ตำแหน่งที่โดดเด่นประเภทนี้สร้างความรำคาญแก่ผู้ดูด้วยเหตุผลหลักสองประการ ประการแรก พวกเขาทำให้ชัดเจนว่าพวกเขากำลังพยายามขายบางสิ่งบางอย่างให้กับเรา ซึ่งก่อให้เกิดสิ่งที่เรียกว่า ” ความรู้ในการโน้มน้าวใจ ” ซึ่งเป็นปรากฏการณ์ของการตั้งรับเมื่อเรารู้ว่ามีคนพยายามชักชวนเรา โดยทั่วไป ตำแหน่งผลิตภัณฑ์มีแนวโน้มที่จะกระตุ้นความรู้ในการโน้มน้าวใจน้อยกว่าโฆษณาแบบเดิมเนื่องจากมีแนวโน้มที่จะมีความละเอียดอ่อนมากกว่า แต่นั่นไม่ได้หมายความว่าตำแหน่งผลิตภัณฑ์จะมีภูมิคุ้มกัน

ประการที่สอง และในบางกรณีที่เกี่ยวข้องกับจุด แรกการแสดงผลิตภัณฑ์ที่โดดเด่นอาจรบกวนเราเนื่องจากสิ่งเหล่านั้นรบกวนประสบการณ์การรับชมของเรา ผู้ชมส่วนใหญ่ไม่ต้องการจมอยู่กับละครที่เข้มข้นเพียงเพื่อจะได้รู้ว่าพวกเขากำลังตกเป็นเป้าของบริษัทต่างๆ

วิธีการสร้างความสมดุลที่เหมาะสม แล้วนักการตลาดจะค้นหาสมดุลที่เหมาะสมของการเป็นที่สังเกตได้อย่างไรโดยไม่ต้องกระตุ้นความรู้ในการโน้มน้าวใจ?

การวิจัยของเรานำเสนอข้อมูลเชิงลึกที่สำคัญสองประการ ประการแรก เราพบว่าผู้ดูได้รับอิทธิพลมากที่สุดจากตำแหน่งผลิตภัณฑ์ ซึ่งผลิตภัณฑ์หรือชื่อแบรนด์จะพูดด้วยอักขระตัวใดตัวหนึ่งแต่ไม่แสดง ซึ่งเรียกว่า ” การแสดงผลิตภัณฑ์ด้วยวาจา ”

ตำแหน่งผลิตภัณฑ์เหล่านี้มีแนวโน้มที่จะทำให้ผู้ชมสังเกตเห็นมากกว่าผลิตภัณฑ์ที่แสดงบนหน้าจอ และยังมีแนวโน้มที่จะกระตุ้นความรู้ในการโน้มน้าวใจน้อยกว่าตำแหน่งที่มีการแสดงและพูดถึงผลิตภัณฑ์อีกด้วย ตำแหน่งทางวาจาดูเหมือนจะพบจุดที่น่าสนใจ

ประการที่สอง การวิจัยของเราแสดงให้เห็นว่าผู้ชมอาจมีความรู้สึกไวต่อตำแหน่งผลิตภัณฑ์ ที่ปรากฏในช่วง ต้นของรายการหรือภาพยนตร์ ฉันเชื่อว่าสิ่งนี้อาจเกิดขึ้นได้เพราะเราหมกมุ่นอยู่กับโครงเรื่องและตัวละครของรายการหรือภาพยนตร์มากขึ้นในขณะที่ดำเนินไป หากตำแหน่งปรากฏที่จุดไคลแม็กซ์ – ช่วงเวลาที่ความสนใจของเราจับจ้องไปที่สิ่งที่จะเกิดขึ้นต่อไป – เราจะมีโอกาสน้อยที่จะสังเกตเห็นตำแหน่งนั้นหรือมีแนวโน้มที่จะรำคาญหากเราสังเกตเห็นตำแหน่งนั้น

เมื่อคุณทราบเคล็ดลับในการแลกเปลี่ยนแล้ว บางทีคุณอาจมีแนวโน้มที่จะเห็นการจัดวางผลิตภัณฑ์บนทีวีมากขึ้น สิ่งนี้จะกระตุ้นความรู้ในการโน้มน้าวใจหรือไม่ และด้วยเหตุนี้ พลังของโฆษณาเหล่านี้จึงเสื่อมถอยลงหรือไม่ การศึกษาใหม่ของเราพบว่า การฝึกอบรมระดับปริญญาตรีสำหรับนักวิทยาศาสตร์ด้านข้อมูลซึ่งได้รับการขนานนามว่าเป็นงานที่เซ็กซี่ที่สุดแห่งศตวรรษที่ 21ยังขาดการเตรียมนักเรียนให้พร้อมสำหรับการใช้วิทยาศาสตร์ข้อมูลอย่างมีจริยธรรม

วิทยาศาสตร์ข้อมูลเป็นจุดเชื่อมโยงของสถิติและวิทยาการคอมพิวเตอร์ที่นำไปใช้กับสาขาเฉพาะ เช่น ดาราศาสตร์ ภาษาศาสตร์ การแพทย์ จิตวิทยา หรือสังคมวิทยา แนวคิดเบื้องหลังการกระทืบข้อมูลนี้คือการใช้ข้อมูลขนาดใหญ่เพื่อแก้ไขปัญหาที่ไม่สามารถแก้ไขได้ เช่น วิธีที่ผู้ให้บริการด้านสุขภาพสามารถสร้างยาเฉพาะบุคคลโดยอิงตามยีนของผู้ป่วยและวิธีที่ธุรกิจสามารถคาดการณ์การซื้อตามพฤติกรรมของลูกค้า

สำนักงานสถิติแรงงานแห่งสหรัฐอเมริกาคาดการณ์ว่าอาชีพด้านวิทยาศาสตร์ข้อมูลจะเติบโต 15% ในช่วงปี 2019-2029ซึ่งสอดคล้องกับความต้องการการฝึกอบรมด้านวิทยาศาสตร์ข้อมูลที่เพิ่มขึ้น มหาวิทยาลัยและวิทยาลัยต่างๆ ตอบสนองต่อความต้องการด้วยการสร้างโปรแกรมใหม่หรือปรับปรุงโปรแกรมที่มีอยู่ จำนวนหลักสูตรวิทยาศาสตร์ข้อมูลระดับปริญญาตรีในสหรัฐอเมริกาเพิ่มขึ้นจาก13 หลักสูตรในปี 2014เป็นอย่างน้อย 50 หลักสูตรณ เดือนกันยายน 2020

ในฐานะนักการศึกษาและผู้ปฏิบัติงานด้านวิทยาศาสตร์ข้อมูลเราได้รับแจ้งจากการเติบโตของโปรแกรมเพื่อตรวจสอบสิ่งที่ครอบคลุมและไม่ครอบคลุมในการศึกษาระดับปริญญาตรีด้านวิทยาศาสตร์ข้อมูล

ในการศึกษาของเราเราเปรียบเทียบหลักสูตรวิทยาศาสตร์ข้อมูลระดับปริญญาตรีกับความคาดหวังสำหรับการฝึกอบรมวิทยาศาสตร์ข้อมูลระดับปริญญาตรีที่กำหนดโดย National Academies of Sciences, Engineering and Medicine ความคาดหวังเหล่านั้นรวมถึงการฝึกอบรมด้านจริยธรรม เราพบว่าโปรแกรมส่วนใหญ่เน้นการเรียนการสอนวิชาคณิตศาสตร์ สถิติ และวิทยาการคอมพิวเตอร์ แต่มีการฝึกอบรมเพียงเล็กน้อยในเรื่องการพิจารณาด้านจริยธรรม เช่น ความเป็นส่วนตัวและอคติเชิงระบบ มีเพียง 50% ของหลักสูตรปริญญาที่เราตรวจสอบเท่านั้นที่จำเป็นต้องเรียนหลักสูตรด้านจริยธรรม

ทำไมมันถึงสำคัญ
เช่นเดียวกับเครื่องมืออันทรงพลังอื่นๆ การประยุกต์ใช้วิทยาศาสตร์ข้อมูลอย่างมีความรับผิดชอบจำเป็นต้องได้รับการฝึกอบรมเกี่ยวกับวิธีการใช้วิทยาศาสตร์ข้อมูลและทำความเข้าใจผลกระทบของมัน ผลลัพธ์ของเราสอดคล้องกับงานก่อนหน้านี้ซึ่งพบว่ามีการให้ความสนใจเพียงเล็กน้อยต่อจริยธรรมในหลักสูตรปริญญาวิทยาศาสตร์ข้อมูล สิ่งนี้ชี้ให้เห็นว่าหลักสูตรระดับปริญญาตรีด้านวิทยาศาสตร์ข้อมูลอาจสร้างบุคลากรโดยไม่ได้รับการฝึกอบรมและการตัดสินใจในการใช้วิธีการด้านวิทยาศาสตร์ข้อมูลอย่างมีความรับผิดชอบ

ข้อมูลเบื้องต้นเกี่ยวกับจริยธรรมด้านวิทยาศาสตร์ข้อมูลครอบคลุมถึงอันตรายในโลกแห่งความเป็นจริง
การค้นหาตัวอย่างการใช้วิทยาศาสตร์ข้อมูลอย่างขาดความรับผิดชอบไม่ใช่เรื่องยาก ตัวอย่างเช่นโมเดลการรักษาพยาบาลที่มีอคติกับข้อมูลในตัวสามารถนำไปสู่การเพิ่มจำนวนตำรวจในละแวกใกล้เคียงที่มีการรักษาความปลอดภัยมากเกินไปในอดีต อีกตัวอย่างหนึ่งอัลกอริธึมที่ใช้โดยระบบการดูแลสุขภาพของสหรัฐอเมริกานั้นมีอคติในลักษณะที่ทำให้ผู้ป่วยผิวดำได้รับการดูแลน้อยกว่าผู้ป่วยผิวขาวที่มีความต้องการคล้ายกัน

เราเชื่อว่าการฝึกอบรมที่ชัดเจนในเรื่องหลักปฏิบัติด้านจริยธรรมจะช่วยเตรียมบุคลากรด้านวิทยาศาสตร์ข้อมูลที่มีความรับผิดชอบต่อสังคมได้ดีขึ้น

อะไรยังไม่รู้
แม้ว่าวิทยาศาสตร์ข้อมูลเป็นสาขาที่ค่อนข้างใหม่ ซึ่งยังคงถูกกำหนดให้เป็นสาขาวิชา แต่ก็มีแนวทางปฏิบัติสำหรับการฝึกอบรมนักศึกษาระดับปริญญาตรีสาขาวิทยาศาสตร์ข้อมูล หลักเกณฑ์เหล่านี้ทำให้เกิดคำถาม: เราสามารถคาดหวังการฝึกอบรมในระดับปริญญาตรีได้มากเพียงใด

National Academies แนะนำให้มีการฝึกอบรมใน 10 ด้านรวมถึงการแก้ปัญหาด้านจริยธรรม การสื่อสาร และการจัดการข้อมูล

งานของเรามุ่งเน้นไปที่ปริญญาวิทยาศาสตร์ข้อมูลระดับปริญญาตรีในโรงเรียนประเภท R1ซึ่งหมายความว่าพวกเขามีส่วนร่วมในกิจกรรมการวิจัยในระดับสูง การวิจัยเพิ่มเติมสามารถตรวจสอบปริมาณการฝึกอบรมและการเตรียมความพร้อมในด้านต่างๆ ของวิทยาศาสตร์ข้อมูลในระดับปริญญาโทและปริญญาเอก ระดับและลักษณะของการฝึกอบรมวิทยาศาสตร์ข้อมูลระดับปริญญาตรีในโรงเรียนที่มีระดับการวิจัยต่างกัน

เนื่องจากโปรแกรมวิทยาศาสตร์ข้อมูลจำนวนมากเป็นหลักสูตรใหม่ จึงมีโอกาสมากที่จะเปรียบเทียบการฝึกอบรมที่นักศึกษาได้รับกับความคาดหวังของนายจ้าง วลี “ อย่าลืม ” มักเกี่ยวข้องกับการโจมตีของผู้ก่อการร้ายเมื่อวันที่ 11 กันยายน พ.ศ.2544 แต่วลีนี้มีความหมายอย่างไรสำหรับนักเรียนในสหรัฐฯ ที่ยังเด็กเกินกว่าจะจดจำได้ พวกเขาถูกขอให้ไม่มีวันลืมอะไร?

ในฐานะนักวิจัยด้านการศึกษาในหลักสูตรและการสอนเราได้ศึกษามาตั้งแต่ปี 2002 ว่าเหตุการณ์ 9/11 และสงครามต่อต้านการก่อการร้ายทั่วโลกถูกบูรณาการเข้ากับห้องเรียนและหลักสูตรระดับมัธยมศึกษาของสหรัฐอเมริกาอย่างไร สิ่งที่เราพบคือการเล่าเรื่องที่ค่อนข้างสม่ำเสมอซึ่งมุ่งเน้นไปที่เหตุการณ์ 9/11 ว่าเป็นการโจมตีที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อนและน่าตกใจ ความกล้าหาญของนักดับเพลิงและผู้ปฏิบัติการฉุกเฉินรายแรกอื่นๆ และชุมชนระดับโลกที่ยืนหยัดอยู่เบื้องหลังสหรัฐฯ ในการไล่ล่าผู้ก่อการร้าย

การเล่าเรื่องนี้อยู่ในหลักสูตรอย่างเป็นทางการเช่น หนังสือเรียนและมาตรฐานของรัฐ รวมถึงในสื่อการสอนที่ได้รับความนิยมมากที่สุดหลายรายการที่ครูรายงานใช้เช่นภาพยนตร์สารคดี

แม้ว่าการให้เกียรติเหยื่อและช่วยให้คนรุ่นใหม่เข้าใจถึงความสำคัญของเหตุการณ์เหล่านี้เป็นสิ่งสำคัญ แต่เราเชื่อว่ามีความเสี่ยงโดยธรรมชาติในการสอนเรื่องเล่าชาตินิยมที่เรียบง่ายเกี่ยวกับความกล้าหาญและความชั่วร้าย

รำลึกประจำปี
ในการสำรวจครูระดับมัธยมศึกษาในสหรัฐอเมริกาจำนวน 1,047 คนซึ่งดำเนินการในช่วงปลายปี 2018 เราพบว่าครูสอนประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่มักจะสอนเกี่ยวกับเหตุการณ์ 9/11 ในวันครบรอบปีเป็นหลัก

ขึ้นอยู่กับหัวข้อที่สอน สื่อการสอน และคำอธิบายบทเรียน การสอนเน้นการรำลึกถึงการโจมตีและเหยื่อ ครูยังพยายามช่วยนักเรียนที่ไม่ได้มีชีวิตอยู่ในวันที่ 9/11 ให้เข้าใจประสบการณ์ของผู้ที่เห็นเหตุการณ์ในทีวีในวันนั้น พวกเขารายงานการแบ่งปันความทรงจำของตนเอง แสดงข่าวหรือภาพสารคดีเกี่ยวกับการโจมตี และเน้นไปที่รายละเอียดของวันและเหตุการณ์ที่ตามมา

ครูที่ถูกสำรวจมองว่าเหตุการณ์ 9/11 มีความสำคัญ และเชื่อว่าการสอนให้เกียรติเป้าหมายที่จะไม่มีวันลืม อย่างไรก็ตาม พวกเขาอธิบายถึงความท้าทายในการจัดสรรเวลาเพื่ออภิปรายเหตุการณ์เหล่านี้เมื่อมาตรฐานสำหรับชั้นเรียนไม่จำเป็นต้องรวมไว้ด้วย หรือรวมหัวข้อที่เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ 9/11 ในช่วงสิ้นปีการศึกษาเท่านั้น ด้วยเหตุนี้ บทเรียนจึงมักจำกัดอยู่เพียงเซสชันเดียวในหรือใกล้วันครบรอบ นอกจากนี้ ยังมีการสอนจากบริบททางประวัติศาสตร์ เนื่องจากวันครบรอบจะมาถึงต้นปีการศึกษา และหลักสูตรประวัติศาสตร์สหรัฐฯ ส่วนใหญ่เริ่มต้นในช่วงทศวรรษที่ 1400 หรือยุคหลังสงครามกลางเมืองสหรัฐฯ

ความเสี่ยงของการเล่าเรื่องง่ายๆ
โดยทั่วไปแล้ว การสอนเหตุการณ์ 9/11 เพื่อเป็นอนุสรณ์ในวันครบรอบดังกล่าว ยังหลีกเลี่ยงการซักถามเชิงลึกเกี่ยวกับบทบาททางประวัติศาสตร์ของสหรัฐฯ ในตะวันออกกลางและอัฟกานิสถานอีกด้วย ซึ่งรวมถึง ตัวอย่างเช่นการติดอาวุธให้กับนักรบมูจาฮีดีนเพื่อต่อสู้กับโซเวียตในอัฟกานิสถานในช่วงทศวรรษ 1980 และการช่วยเหลือประธานาธิบดีอิรัก ซัดดัม ฮุสเซนในการทำสงครามกับอิหร่านในช่วงทศวรรษ 1980 เช่นกัน

ในทางกลับกัน แนวทางเชิงลึกที่มากขึ้นสามารถสำรวจได้ว่าการกระทำของสหรัฐฯ มีส่วนสนับสนุนการก่อตั้งอัลกออิดะห์ซึ่งทิ้งระเบิดตึกเวิลด์เทรดเซ็นเตอร์ในปี 1993 อย่างไรและต่อมาได้โจมตีสถานทูตสหรัฐฯในแอฟริกาตะวันออก เช่นเดียวกับในUSS Coleเรือของกองทัพเรือที่เติมน้ำมันในเยเมน ในช่วงหลายปีก่อนเหตุการณ์ 9/11

เรื่องเล่าที่เรียบง่ายไม่ได้ช่วยให้นักเรียนไตร่ตรองการตัดสินใจอันก่อให้เกิดข้อขัดแย้งมากมายที่ทำโดยสหรัฐฯ และพันธมิตรหลังเหตุการณ์ 9/11 เช่น การใช้หลักฐานที่เสริมแต่งเพื่อพิสูจน์ความชอบธรรมของการรุกรานอิรักในปี 2546

และพวกเขาอาจเสริมวาทศิลป์ทางการเมืองที่วาดภาพชาวมุสลิมว่าเป็นผู้ก่อการร้ายและเพิกเฉยต่อการโจมตีชาวต่างชาติต่อชาวอเมริกันมุสลิมหลังการโจมตี 9/11

วัยรุ่นปรับฮิญาบของเธอในกระจก
บทเรียนอาจรวมถึงมุมมองของชาวอเมริกันมุสลิมที่ถูกเลือกปฏิบัติและการโจมตีชาวต่างชาติหลังเหตุการณ์ 9/11 เจสซี วอร์ดาร์สค์/AP
ความแตกต่างระหว่างรุ่นระหว่างครู

อย่างไรก็ตาม ครูหลายคนให้นักเรียนมีส่วนร่วมกับความซับซ้อนของกิจกรรมเหล่านี้ ครูโรงเรียนมัธยมศึกษารายงานว่าเหตุการณ์ 9/11 เป็นส่วนหนึ่งของการอภิปรายเรื่องศาสนาอิสลามในหน่วยศาสนาโลก ครูประวัติศาสตร์โลกบรรยายถึงการวางสิ่งนี้ไว้ในบริบทของตะวันออกกลางสมัยใหม่

สำหรับหลักสูตรประวัติศาสตร์สหรัฐอเมริกาที่จัดตามลำดับเวลาและใช้หนังสือเรียนที่มีอยู่อย่างแพร่หลาย การเปลี่ยนไปใช้หลักสูตรมาตรฐานและการทดสอบในหลายรัฐของสหรัฐอเมริกาอาจทำให้การรวมเหตุการณ์ปัจจุบันเข้าด้วยกันอย่างมีความหมาย ได้ยาก ครูบอกเราว่าพวกเขารู้สึกว่าไม่มีที่ว่างหรือเวลาที่จะเบี่ยงเบน หลายคนจบเส้นทางของตนในช่วงทศวรรษ 1980 หรือเร่งรีบผ่านทศวรรษสุดท้ายอย่างเผินๆ บางคนใช้ความคิดสร้างสรรค์และเชื่อมโยงเหตุการณ์ 9/11 กับการโจมตีของผู้ก่อการร้ายอื่นๆ เช่นเหตุระเบิดในการประท้วงแรงงานในปี 1886 ที่จัตุรัส Haymarketในชิคาโก

ครูรุ่นเยาว์โดยเฉพาะรายงานเป้าหมายที่แตกต่างกันสำหรับนักเรียนของตนที่นอกเหนือไปจากการรำลึกถึงหรือการมุ่งเน้นไปที่ลักษณะที่น่าตกใจของเหตุการณ์ในวันนั้น พวกเขาต้องการให้คนหนุ่มสาวรับรู้ว่าเหตุการณ์และนโยบายที่เกิดขึ้นภายหลังเหตุการณ์ 9/11 ส่งผลกระทบต่อชีวิตประจำวันในรูปแบบที่พวกเขาอาจไม่รู้ตัวอย่างไร สิ่งนี้สะท้อนถึงประสบการณ์ของพวกเขาเอง ซึ่งไม่ค่อยมีความทรงจำที่ชัดเจนเกี่ยวกับวันเกิดเหตุโจมตี แต่บางทีอาจเป็นการเตือนใจอยู่เสมอถึงระดับภัยคุกคามการก่อการร้ายที่ใช้รหัสสีที่ออกโดยกระทรวงความมั่นคงแห่งมาตุภูมิตั้งแต่ปี 2545 ถึง 2554 พวกเขาต้องการให้นักเรียนเข้าใจการอพยพครั้งล่าสุด ของบุคลากรสหรัฐฯ จากอัฟกานิสถานที่เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ 9/11 และบทบาทของสหรัฐฯ ในอัฟกานิสถานในช่วงทศวรรษ 1980 หรือเพื่อตรวจสอบบทบัญญัติของพระราชบัญญัติPatriot Act ของสหรัฐอเมริกาของปี 2544 ซึ่งอนุญาตให้มีการสอดแนมพลเมืองสหรัฐฯ ได้มากขึ้น

ชาวอัฟกานิสถานลงจากเครื่องบินของกองทัพอากาศสหรัฐฯ หลังเที่ยวบินอพยพออกจากกรุงคาบูล
โดยเฉพาะครูที่อายุน้อยกว่าต้องการให้นักเรียนเข้าใจว่าเหตุการณ์ 9/11 เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ปัจจุบันอย่างไร เช่น การที่สหรัฐฯ ถอนตัวออกจากอัฟกานิสถานในปี 2021 Cristina Quicler/AFP ผ่าน Getty Images

การเรียนรู้จากเหตุการณ์ 9/11 หากเป้าหมายของการสอนประวัติศาสตร์คือการพัฒนาพลเมืองที่ใช้ความรู้ในอดีตเพื่อทำความเข้าใจปัจจุบันและแจ้งการตัดสินใจในอนาคต นักการศึกษาจำเป็นต้องช่วยให้นักเรียนเรียนรู้จากเหตุการณ์ 9/11 และสงครามต่อต้านการก่อการร้าย ไม่ใช่แค่เกี่ยวกับพวกเขาเท่านั้น นี่หมายถึงการก้าวข้ามข้อเท็จจริงในแต่ละวันและแง่มุมของความทรงจำโดยรวมเพื่อสอบถามว่าทำไมมันถึงเกิดขึ้น และวิธีที่สหรัฐฯ และประเทศอื่นๆ มีปฏิกิริยาอย่างไร

ครูสามารถใช้ภาพข่าวจากวันนั้นเพื่อรำลึกและเป็นจุดเริ่มต้นในการซักถามนักเรียน นักเรียนอาจตั้งคำถามว่าเหตุใดจึงมีการนำเสนอภาพของ Osama bin Laden ภายในหนึ่งชั่วโมงครึ่งของเครื่องบินลำแรกที่ชนตึก World Trade Center และผู้เชี่ยวชาญของสหรัฐฯ รู้ได้อย่างไรว่าเขาซ่อนตัวอยู่ในอัฟกานิสถาน พวกเขาสามารถสำรวจPresident’s Daily Briefตั้งแต่วันที่ 6 สิงหาคม พ.ศ. 2544ซึ่งเน้นย้ำถึงภัยคุกคามที่บิน ลาเดนวางแผนโจมตีสหรัฐฯ หรือบันทึกของ CIAจากปลายทศวรรษ 1980 ที่กล่าวถึงอันตรายของการละทิ้งมุจาฮิดีน

มี แหล่งข้อมูลที่อัปเดตมากมายสำหรับครูเพื่อใช้สำหรับบทเรียนในวันที่ 9/11 แหล่งข้อมูลเหล่านี้รวมถึงมุมมองของทหารผ่านศึก ล่ามชาวอัฟกันและอิรัก และผู้ลี้ภัย ชาวอเมริกันที่เป็นมุสลิมและซิกข์ และคนอื่นๆ ที่มักไม่ได้รวมไว้ด้วย

การ “ไม่ลืม” สำหรับนักเรียนในปัจจุบันอาจเริ่มต้นด้วยการสอนพวกเขาเกี่ยวกับแง่มุมต่างๆ ของเหตุการณ์ 9/11 ที่ดูเหมือนจะถูกมองข้าม ถูกลบล้าง หรือถูกลืมไป Black Lives Matter ได้รับการขนานนามว่าเป็นขบวนการพลเมืองที่ใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์สหรัฐฯ ตั้งแต่ปี 2013 บท BLM ในท้องถิ่นได้ก่อตั้งขึ้นทั่วประเทศเพื่อเรียกร้องความรับผิดชอบต่อการสังหารชาวแอฟริกันอเมริกันหลายสิบคนโดยตำรวจและคนอื่นๆ นับตั้งแต่ช่วงฤดูร้อนปี 2020 เมื่อผู้คนหลายสิบล้านคนในสหรัฐอเมริกาและทั่วโลกเดินขบวนภายใต้สโลแกน “ชีวิตคนผิวดำก็สำคัญ” เพื่อประท้วง การฆาตกรรมจอร์จ ฟลอยด์ ของเจ้าหน้าที่ตำรวจมินนิอาโปลิส การเคลื่อนไหวดังกล่าวได้ยกระดับความโดดเด่น การระดมทุนและ การตรวจสอบข้อเท็จจริง

BLM ถูกมองว่าเป็นความพยายามที่มีการประสานงานแต่มีการกระจายอำนาจมานานแล้ว เมื่อเร็ว ๆ นี้ การเคลื่อนไหวและองค์กรชั้นนำได้กลายเป็นโครงสร้างแบบดั้งเดิมและมีลำดับชั้นมากขึ้น ความคิดเห็นของประชาชนก็เปลี่ยนไปเช่นกัน เนื่องจากบทของ BLM เรียกร้องให้ผู้นำของขบวนการต้องรับผิดชอบต่อกลุ่มรากหญ้ามากขึ้น เราติดต่อกับนักวิชาการสองคนจากชุมชนและวัฒนธรรมแอฟริกันทั่วโลก ได้แก่Kwasi KonaduและBright Gyamfiเพื่อหารือเกี่ยวกับ BLM ในฐานะทั้งการเคลื่อนไหวและองค์กร

โครงสร้างดั้งเดิมของขบวนการ Black Lives Matter คืออะไร
Black Lives Matterเริ่มต้นในปี 2013ในฐานะแคมเปญส่งข้อความ เพื่อตอบโต้การที่จอร์จ ซิมเมอร์แมนพ้นผิดเมื่อปี 2012 ในข้อหายิงและสังหารเทรวอน มาร์ติน วัยรุ่นผิวดำ นักเคลื่อนไหวสามคน ได้แก่ โอปอล โทเมติ, อลิเซีย การ์ซา และปาทริสซี คัลเลอร์ส ได้ออกมาประท้วงคำตัดสินดังกล่าวบนโซเชียลมีเดีย พร้อมด้วยคนอื่นๆ อีกหลายคน Cullors มีแฮชแท็ก #BlackLivesMatterซึ่งได้รับความนิยมอย่างแพร่หลายบนโซเชียลมีเดียและการประท้วงบนท้องถนน

ในช่วงหลายปีต่อจากนี้ เมื่อธง แฮชแท็ก และป้ายต่างๆ กลายเป็นสิ่งที่พบเห็นได้ทั่วไปของการประท้วงในระดับท้องถิ่น ระดับประเทศ และแม้แต่ระดับนานาชาติเพื่อสนับสนุนชีวิตคนผิวดำ แคมเปญการรับส่งข้อความนี้กลายเป็นการเคลื่อนไหวทางสังคมที่มีการกระจายอำนาจเพื่อเรียกร้องความรับผิดชอบต่อการสังหารของตำรวจและความโหดร้ายอื่นๆต่อ คนผิวดำ.

การเคลื่อนไหวดังกล่าวยังคงมีการกระจายอำนาจแม้ว่าองค์กรที่เกี่ยวข้องกับ BLM ที่เป็นทางการและสำคัญบางองค์กรจะเกิดขึ้นในช่วงเวลานี้ก็ตาม ตัวอย่างเช่น ในปี 2013 Cullors, Tometi และ Garza ได้ก่อตั้ง Black Lives Matter Networkเพื่ออำนวยความสะดวกในการสื่อสาร การสนับสนุน และแบ่งปันทรัพยากรในหมู่กลุ่ม Black Lives Matter ที่จัดตั้งขึ้นในท้องถิ่นและเป็นผู้นำหลายสิบกลุ่ม ซึ่งผุดขึ้นทั่วสหรัฐอเมริกา

ในปี 2014 ขบวนการเพื่อชีวิตคนผิวดำหรือ M4BL ก่อตั้งขึ้นโดยเป็นแนวร่วมที่แยกจากกันแต่มีความเกี่ยวข้องขององค์กรหลายสิบแห่งของนักเคลื่อนไหวคนผิวดำและองค์กรอื่นๆ รวมถึง Black Lives Matter Network

ในปี 2017 Black Lives Matter Network ได้เปลี่ยนเป็นมูลนิธิ Black Lives Matter Global Network Foundation ซึ่งร่วมก่อตั้งโดย Tometi และ Cullors ซึ่งเป็นผู้อำนวยการบริหารจนกระทั่งเธอก้าวลงจากตำแหน่งในเดือนพฤษภาคม 2021 กลุ่มนี้เรียกตัวเองว่าเป็น “ รากฐานระดับโลกที่สนับสนุนขบวนการที่นำโดยคนผิวดำ ”

มีการเปลี่ยนแปลงอะไรบ้างเกี่ยวกับโครงสร้างของ BLM ตั้งแต่นั้นมา?
แม้ว่า Black Lives Matter Global Network Foundation บอกว่ามีการกระจายอำนาจ แต่เมื่อเวลาผ่านไป มูลนิธิก็ได้ดำเนินตามรูปแบบที่คล้ายกับการเคลื่อนไหวทางสังคมอื่น ๆ ที่ขับเคลื่อนโดยบุคคลและองค์กร ได้กลายเป็นองค์กรที่มีลำดับชั้นแบบเดิมๆ มากขึ้น โดยรวมศูนย์การดำเนินงานและความเป็นผู้นำไว้ด้วยกัน ผู้ก่อตั้งได้รับรางวัล ข้อ ตกลงด้านหนังสือและความอื้อฉาว

BLM Global Network Foundation ไม่ได้พัฒนาแหล่งเงินทุนอิสระใดๆ ที่เปิดเผยต่อสาธารณะ และไม่เคยตัดสินใจที่จะพึ่งพาการสนับสนุนระดับรากหญ้าหรือการบริจาครายย่อยเป็นหลัก ด้วยเหตุนี้ จึงขึ้นอยู่กับเงินขององค์กรและมูลนิธิในการจ่ายสำหรับการดำเนินงานและโปรแกรมต่างๆ ท่ามกลางการลุกฮือของจอร์จ ฟลอยด์ในปี 2020 มูลนิธิ BLM Global Network Foundation สร้างรายได้ประมาณ90 ล้านดอลลาร์สหรัฐจากการบริจาคหรือเงินช่วยเหลือจากองค์กรและมูลนิธิต่างๆ

ขบวนการเพื่อชีวิตคนผิวดำ ซึ่งเรียกตัวเองว่ากระจายอำนาจและต่อต้าน ทุนนิยมยังระดมทุนได้หลายล้านคนในปี 2563 ซึ่งรวมถึง 100 ล้านดอลลาร์จากมูลนิธิฟอร์ด บริษัทต่างๆ ให้คำมั่นสัญญาว่า จะให้ เงินเกือบ 2 พันล้านดอลลาร์ให้กับสาเหตุที่เกี่ยวข้องกับ BLM ในปี 2020 แม้ว่าจะไม่ค่อยมีใครทราบเกี่ยวกับคำมั่นสัญญาในปี 2021 ก็ตาม